闻一多先生的说和做 教案精编版.pptVIP

1、一是闻一多先生作为学者的方面。 闻一多先生还有另外一个方面，----作为革命家的方面 2、“人家说了再做，我是做了再说。” “人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。” 他“说”了，跟着是“做”。他“说了”就“做”，言论与行动完全一致 3、本文主要表现了闻一多先生的什么精神？（从原文中找相关词语） 作为学者：锲而不舍；无声无闻；潜心贯注；卓越的学者…… 作为革命家：言论与行动完全一致；大无畏；（热情澎湃的优秀诗人），大勇的烈士…… 2、闻一多先生研究古典文学的目的是什么？ 他想吃尽、消化尽我们中华民族几千年来的文化史，炯炯目光，一直远射到有史以前。他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。 3、闻一多先生只做不说 ，从中可见他怎样的品行？（思考：不说什么？） 可见闻一多先生的实干精神，有着谦逊的美德，严谨刻苦的治学态度和澎湃执著的爱国热情。 1、作为革命家的闻一多先生说了什么？做了什么？ 书上 “反对独裁，争取民主”，是闻一多先生“说”的目的。 起稿政治传单 群众大会演说 走到游行示威队伍的前头 2、作为革命家的闻一多是如何处理“说”和“做”的？从中可见他怎样的品行？ 他的说是为了宣传和号召，是对反动派的斥责和揭露，既是言也是行；他的做进一步表现了他无私无畏的斗争精神，言行一致的高尚品质和澎湃执著的爱国救国热情。 1．那时候，他已经诗兴不作而研究志趣正浓。 “诗兴不作”是文言说法。“作”，起。“诗兴不作”就是写诗的兴致减少了。20年代，闻一多写了许多爱国诗篇。从20年代末起，转入对我国古典文化的深入研究。 2. 他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。 “开一剂救济的文化药方”运用比喻，生动形象地表现寻找使我国民族文化繁荣昌盛起来的方法。自20年代末起，闻先生过了十多年“书斋生活”，希望从文化上寻找振兴民族的途径。 3．1930年到1932年，“望闻问切”也还只是在“望”的初级阶段。 “望闻问切”是拟人的说法， 中医诊断疾病的方法。把我们的民族比拟成一个病人，表现闻一多先生当时从文化研究上来探求救国的方法，也还仅仅是走出了第一步。 4．深宵灯火是他的伴侣，因它大开光明之路，“漂白了的四壁”。 “它”指深夜灯火。 深宵灯火使闻一多先生得以在深夜继续他的学术研究。深夜只有孤灯相伴，本来应感到寂寞，但闻一多则不然，他在一盏孤灯的照耀下，全力进行学术研究，成绩斐然。“漂白了的四壁”引自闻一多诗《静夜》，这首诗表现了诗人对祖国前途和人民命运的关切。课文中引用“漂白了的四壁”，意在表现闻先生深夜从事学术研究的情景，与“大开光明之路”的意趣一脉相承。  5．他潜心贯注，心会神凝，成了“何妨一下楼”的主人。 “潜心贯注”和“心会神凝”意思相近，都是说用心极专极深，除学术研究外，没有别的任何事情使他分心。 仰之弥高，钻之弥坚： 弥：更加。语出《论语·子罕篇》，是颜渊赞美孔子的话，意思是“老师之道，越抬头看，越觉得高；越用力钻研，越觉得深”。这里用来形容闻一多先生辛勤钻研学问，孜孜不倦，锲而不舍。 目不窥园： 窥，从小孔或缝隙里偷偷地看。目不窥园，即眼睛不偷看一眼家里的园圃，形容专心致志。这里指闻一多先生潜心钻研学问，心无旁用。 兀兀穷年： 辛辛苦苦地一年到头工作。语出韩愈《进学解》，这里同样是形容闻一多先生专心研究学问。 群蚁排衙： 整齐地排列成行。文中指闻一多先生态度一丝不苟、严谨认真，他的以十万百万字计的手稿，都是密密麻麻写得工工整整的蝇头小楷，好像群蚁排衙。 潜心贯注，心会神凝： 这两个词意思相近，都是说闻先生用心极专极深，除了学术研究，没有别的任何事情使他分心。 迥乎不同，一反既往： 前者指相差得很远，后者指和以前完全相反（既往：过去）。这里指闻一多先生作为革命者后，就由“做了再说，做了不说”转变为“说了就做”，两种态度截然相反。 气冲斗牛： 形容气势之盛可以直冲云霄。这里形容闻一多先生的民主主义、爱国主义思想非常昂扬。 巨人、高标： 凡高耸物体的末端都可以叫做高标，形容物体高越青天。这里指闻一多先生的品格行为超群出众，是人们学习的榜样。 口的巨人指闻一多说的观点明确，“鼓志气，壮人心，气冲斗牛”；行的高标指他敢于反对独裁，大无畏，视死如归。 说的好，做的也好，应该以他为标准，向他看齐。 赞扬了先生言行高度统一，是对先生人格的艺术概括。句式短促，音调高亢，节奏分明，言简意赅。 本文的写作特点： 1、结构严谨 2、选材精当 3、精于剪裁 4、语言生动形象，精炼含蓄，富于感情 5、夹叙夹议 * * * 闻一多先生的说和做 1、文章是从哪两个方面来写闻一多 先生的“说”和“做”的？(原文)