非物质文化遗产的活态传承.docVIP

非物质文化遗产的活态传承 徐艳 沛县大屯街道办文体站 非遗作为频临灭绝的文化遗产，不仅需要我们保护这项传统文化内容，更需要 我们结合时代的发展，创新非遗保护方式，从而延续非遗文明的传承。我国非遗 保护工作所强调的方针为保护为主，抢救第一，同时合理利用，传承发展。 关键词： 非物质文化遗产;活态继承;事例; 随着时代的发展，非遗就像一位耄耋老人一样，渐无生气。如何保护这位行将辞 世的老人，如今己经成为刻不容缓待解决的现实问题之-。我国己在近代史的发 展过程屮，丢弃了太多太多的历史文物和文化，因而有限的非遗内容，已经成 为我们见证历史、而对历史的唯一途径。传统文化在历史长河的进程中，或丢失、 或放弃，这是因为传统观念思想太过保守，如若不端正传统文化的认知态度， 用理性的角度去思考，以科学的方式去分析，那么非遗精祌也将渐渐逝去。 一、经济发展与外来文化侵入对非遗文明造成的冲击反思 近些年，在研宄非遗与民间艺术的过程中，越来越难以避免的碰到许多非学术 性课题。例如部分贫困的地区希望借助非遗项目，提高当地经济建设水平。部分 企业与集团则希望能够利用非遗的特色，进行地产项目开发。教育机构则希望借 助非遗内容，打造特色化现代教育。人们对非遗的观念理解和使用发生转变，不 能说是完全的坏事。我们应当将其理解为，人们逐渐开始重视非遗的传承和应用, 及对非遗背后的附加价值认可。 不过，这些观点的提出，印证了那句话，即如何古为今用？如何传承发展?传统 文化与市场经济的互利?研究型学者如何服务于大众社会?这都是我们在使用非 遗前所需要考虑的m。文化学者们更多的是在为非遗经济牟利出谋划策，虽说 这是在将知识服务于社会、应用于社会的思维拓展，但是从负面角度来看，这也 是引出今天非遗的活态传承的思考原因。 从非遗的特点与定义来看，活态传承必然是非遗在复杂的社会形势下生存下去 的关键。通过对非遗文明的再创造、再利用的活态传承，是实现人们对于非遗更 具认同感与历史感的直接途径。因此，非遗的保护并不局限于静态固化的纪录延 续，而更重视向前的发展m。非遗的传承，主要寄托在人类自身的发展，以声 音或形象等作为主要表现手段，实现身U相传文化的延续，是活的文明部分。可 以说，在非遗的传承过程屮，人的作用和价值显得极为重要。 我们可以将“活”字理解为活的显现与活的文化。从狭义角度来看，活是活动的， 是与人有互动的文化内容。而从广义来看，活代表非遗是有生命的，是存在于天 地间和我们有密切联系的。所谓的活态，即生命的延续状态。 看似简单的道理，在实际的非遗保护工作中却难以具体实现。目前，我国的“非 遗”保护主要有以下两种不同的形式。 （一） 静态记录的保护与收藏。 静态记录指的是将非遗内容，以收藏和原始记录的方式，存放于博物馆进行保 护。当然博物馆的开放展示目的是让更多的后人去了解“非遗”内容，为“非 遗”的研究提供可供参考的借鉴资料。 这种保护形式，强调的重点是保护。工作具体内容主要为对“非遗”的普查、认 定及登记，以大致的方向进行全面的“非遗”资源了解，并结合保护现状与存 在问题，及时反馈给社会，采取适当的措施，搜集和认定“非遗”内容，加以 保护。静态的文化保护具有非常重要的学术价值，可以说，静态记录的保护方式 是延续人类文明的基因库。 （二） 活态保护的开发与传承。 活态保护是指在保护过程屮，以延续“非遗”内容传承为基础目的，加快文化 内容变革进程。这种保护方式融入了更多的文化创意行为，文化创意作为一种推 广的产业正在大力发展位1，这是一种基于全球经济一体化发展为核心具有很强 创造能力的新兴产业，强调的是个人、集体用具有创意的方式，以产业化的模式 进行知识产权开发再创造的非遗文明传承手段。 因此，在活态保护下的非遗文明，又被称为“非遗”的衍生品，同时也可以说 衍生品是向大众传播传统文化的必要载体，是“非遗”传承在现代生活屮的活 态体现［4］。 “非遗”活态传承的主要0的是为了将民俗文化得以传承，唯有将“非遗”内 容融会贯通于现代生活，才可以确保更多的人接受“非遗”，实现“非遗”大 众化的普及。因此除了要在日常生活中，加强“非遗”文明的传承力度，还要将 “非遗”传承落实于教育体制。另外，还要极力拓宽文化市场份额，确保“非 遗”市场的有效传播。 （一）重视传统文化与民俗的活态传承。 “非遗”来自于中华民族千百年来民俗的多样变化与融合。延续“非遗”的传承 就是在延续中华民俗的传统文化，这就好比，如若春节消失了，那么与之一同 消失的不仅是浓烈的节日气氛，还有年画、春联及燃爆竹等都会随着春节的消失, 一同流失。因此，“非遗”保扩和推广工作，需要民间与官方一同努力。 （二） 将“非遗”教育贯穿于教育体制。 “非遗”的宣传应贯穿幼儿教育直至高等教育的整个过程包1。由浅入深的发展， 确