1.1《灯下漫笔》课件2（语文选修《中国现当代散文鉴赏》）.ppt

不交锋则不乐，不披甲亦不乐，即使无锋可交，无矛可持，拾一石子投狗，偶中，亦快然于胸中，此鲁迅之一副活形也。 杂文集：《而已集》、《二心集》、 《坟》、《花边文学》、《华盖集》 《华盖集续编》、《集外集》 《南腔 北调集》、《且介亭杂文》、 《热风》《三闲集》、《伪自由书》、 《准风月谈》 请大家用8分钟自由朗读课文，思考三个问题，把握文章结构。 1、文章由钞票贬值的日常小事想到“我们极容易变成奴隶。”“钞票贬值”与“容易变成奴隶”两者之间有什么内在的联系呢？请根据课文内容回答。 现在是21世纪了，鲁迅先生所说的“第三样时代”是不是来到了呢？ 请大家讨论。 灯下漫笔(鲁迅) 现实：钞票贬值 “人”的贬值(容易变奴隶) 历史：社会历史本质：两个时代的循环(一治一乱) 现实：走哪一条路？创造第三样时代(青年的使命) 现实 请大家思考本文的主题该怎样概括。 金太阳新课标资源网 * 金太阳新课标资源网 老师都说好! 《自题小像》 灵台无计逃神矢, 风雨如磐暗故园。 寄意寒星荃不察, 我以我血荐轩辕。 自题小像 灵台无计逃神矢, 风雨如磐暗故园。 寄意寒星荃不察, 我以我血荐轩辕。 灵台，也叫灵府，指心 神矢，罗马神话爱神之箭。 故园，是指故国，故乡。暗，晦暗。 荃，香草 轩辕 ,即轩辕氏 , 大汉民族的祖先黄帝 和鲁迅亦友亦敌的林语堂这样评价鲁迅： 小说集：《彷徨》、《呐喊》《故事新编》 散文集： 《朝花夕拾》 散文诗集：《野草》 1、作者从现实生活中的一件什么小事联想到了重大社会问题？ 2、作者对中国历史是怎样进行总结的？ 3、作者所号召的第三时代是什么时代？ 由钞票贬值以后的“降格以求”和“非常高兴”，鲁迅看到了隐藏在灵魂深处的奴性心态：安于现状、不思进取，自我满足、自我陶醉。 心理变化类似 中国历史=两个时代 想做奴隶而不得的时代 暂时做稳了奴隶的时代 强盗来了 杀 官兵既到 仍被杀 不服役纳粮 杀 服役纳粮 还要杀 敌 他 杀 降 他 也杀 想做奴隶而不得的时代 有关黄巢的记载(摘自《剑桥中国隋唐史》) (1)879年5月，黄巢暴怒之下攻占并洗劫了广州，使这一大港口变成废墟。估计死者高达12万人，其中大多数是来自东南亚、印度、波斯和阿拉伯地区的外国商人，而当时广州全部人口才20万。(2)黄巢政权是非常暴虐的。882年春天，有人在尚书省大门上题了一首诗，嘲笑这个政权。尚让(黄巢手下大臣)大发雷霆，杀死了该省任职的官员们，并挖出眼睛，倒挂尸体；他还将大门的卫兵处死，杀死京师每一个能做诗的人；将其他识字的人罚作仆役，这一事件的结果是三千余人被杀。 有关张献忠的记载摘自清代谷应泰《明史纪事本末》 (1)壬子，献忠复陷六安，将州民尽断一臂，男左女右。 (2)(张献忠攻武昌)……屠戮士民数万，投尸于江。尚余数万人，纵之出城，以铁骑围而蹙之江中。浮尸蔽江而下，武昌鱼几不可食。其遗民数万，多刖断手足，凿毁目鼻，无一全形者。 (3)(张献忠攻陷岳州后)尽杀所掠妇女，投尸江中。焚其舟，火延四十里，江水夜明如昼。 当百姓连做牛马、做奴隶的资格都被剥夺了的时候，百姓有什么祈求呢？请同学找出表现乱世百姓心理的句子。 （1）百姓就希望有一个一定的主子，拿他们去做百姓，——不敢，是拿他们去做牛马，情愿自己寻草吃，只求他决定他们怎样跑。 （第7段） （2）百姓就希望来一个另外的主子，较为顾及他们的奴隶规则的，无论仍旧，或者新颁 ，总之是有一种规则使他们可上奴隶的轨道。（第8段） （3）“予及汝偕亡！”愤言而已，决心实行的不多见。（第9段） 想做奴隶而不得的时代 暂时做稳了奴隶的时代 做不成奴隶的力争做奴隶，只要有奴隶可做，便心悦诚服，恭颂太平，“万姓胪欢”。 实际上大概是群盗如麻，纷乱至极之后，就有一个 较强，或较聪明，或较狡猾，或是外族的人物出来，较有秩序地收拾了天下。厘定规则：怎样服役，怎样纳粮，怎样磕头，怎样颂圣。 找出表现这个时代百姓心理的句子 作者的思路又从历史回到眼前的社会现实，给我们提出一个关系到前途和命运的问题：“我们究竟要走哪一条路？”是去复古呢，还是去避难？其实，复古也好，避难也好，都是想去做奴隶。显然，鲁迅先生是反对我们去做奴隶的，他要求我们去创造“第三样时代”。什么是“第三样时代”？根据课