[高考语文]2005年高考作文优卷.docVIP

05年高考作文优卷: 惑（福建） ??? 我把周长比作我们的信仰，把面积看成我们几年来物质需求的增长。我们的祖国正在和平崛起，人民物质生活水平正在提高，然而正如那个圆一样，当它从星状物逐渐变成圆时．周长一点点被吞噬，正如我们的信仰在一点点地缺失。 ??? 周国平说：“现代生活的特点之一是灵魂的缺失。”是的，人们带着冷漠的表情像游魂一样行走；网络上的刀光剑影，舞厅里的灯红酒绿：人们绵里藏针，笑里带刀，勾心斗角……沉湎迷失像尘埃一样迷蒙于各个角落。舒婷的诗写到：“我是你簇新的理想／刚从神话的蛛网里挣脱。”我困惑了，难道刚从对神话的顶礼膜拜中倏然醒悟，我们就立即堕入黑与白的另一个极端，一如逻辑上的排中律? ??? 当王朔骂骂咧咧掘鲁迅的坟茔时，一位支持者(好象还是位作家)说：“什么年代了，还搞伟人崇拜!”此人有非凡之觉悟(倘若人人有此觉悟，则大同世界可计日程功)，我建议他把郁达夫也否定一下。郁达夫说：“有了伟大的人物的出现，而不知崇仰、爱戴、崇敬的国家，是没有希望的奴隶之邦。” 若伟人尚且不能崇拜，是否信仰之跫音已渐行渐远?我困惑了。 ??? 阿Q临死前有句豪言壮语：“过了二十年又是一个……”阿Q的忘却精神是他的祖传宝贝。我疑心灵魂的缺失是因为忘却精神已进化得淋漓尽致。 ??? 几十年的光阴磨灭了许多，也洗涤出许多。 ??? 当影星赵薇穿着印有日本海军旗图案的服装在纽约街头作秀时，我们能仅仅责备她吗?她的无知不正是我们的无知吗?她的忘却不正是我们的忘却吗? 我在另一些事中坚定了我的想法。 ??? 日本至今不愿忏悔，冈森正宏公然为东条英机等甲等战犯辩护，小泉首相每年都要参拜靖国神社，并得到近半数民众的支持。而同在欧亚大陆，在以色列犹太受难者纪念碑前，德国总理毅然下跪，德国民众带着小孩进行教育。 在对比中我感到荒凉。日本竟能在谴责的口水流淌成的河流中安然泅渡!是否我们该想想自身的问题?为何庞中华无法显出令人振慑的魄力。 ??? 我在作家张抗抗的《沙之聚)中找到了答案：当风渗透沙子，风的需要成为沙子的需要，沙子便走动起来，舞蹈起来，最终完成它(鸣沙山)的屹立。 人心之聚正如这沙之聚，信仰就是那渗透沙子的风。一盘散沙，何以有威慑力? ??? 看着那规范、稳定、大面积却短周长的圆，我又想起了红柯所说的：“一个软弱的民族，一个血气不足的民族，你不能光指望它长个子。”什么时候，我们能让信仰回归，让灵魂在场，让民族重塑血气?我依旧困惑。 05年高考作文优卷: 跳出枷索，创造风格(福建) ??? 为什么服装设计师总要千方百计地设计一套又一套的时装?为什么我们的祖国在前进的号角中总夹杂着这样一句话——提倡科技创新?为什么一座座拔地而起的高楼不延用20世纪五六十年代建筑的风格?一切的一切，只因为时代在变化，人的思想也在变化。时装要迎合时代潮流，发展要与时俱进，生活赋予了我们创新的动力。 ??? 跳出圆圈的枷索，创造新颖的风格，这是一个充满智慧的选择。 ??? 今天接过试卷，我不由地在心中赞叹——这是语文考试的一大革新!没有了平日里框架式的出题方式，取而代之的是更能体现水平的试题结构。我不敢说规范化的试题有何弊端，但我可以说，创新需要勇气，它不仅是在选拔人才，更是在引领中国文学走向风格化，这是一个成功的前奏! ??? 我们在适应别人的创新，而为何我们不尝试着跳出枷索呢? ??? 当你看到身边的交通警示牌上写着“小心慢行”，而美国的交通警示牌上却写着“如果想让你的车子游泳，请照直开”的时候，你是否感受到了风格的魅力。“小心慢行”一句极其规范化的话，或许只会让人不屑一顾；而创新的产物却不这样，它在给人幽默感的同时，深深地映在了每一位驾驶员的心中。一成不变的事物，有时并不能达到理想的目的，而带上风格的创新，。哪怕只有一点点，也许会让人拥有喜出望外的收获。这就是新生事物旺盛生命力的写照。 ??? 也许你要说，被圆圈套住的事物有章可循，它更稳定；可是别忘了，跳出枷索，创造风格，永远领先于被规范化的条条框框，因为它被注入了一种鲜活的思想——创新。 ??? 贝多芬说过，一个卓越的人的一大优点，就是在陈旧与新颖之间果敢地选择了新颖。 ??? 面对同样一颗石头，许多雕塑家都说它是一个不属于艺术的顽石，可是罗丹以他特有的眼光识慧于这颗石头，并把它雕成著名的大卫像。正像其他雕塑家所言：这颗石头上的纹路与艺术相悖离，可是为何罗丹却不这么认为呢?因为他走了一条不常规的路。他用自己的技艺，避开石头固有的纹路，创造了雕塑界的一大“奇观”。 ??? 是什么东西如此出类拔萃，是什么东西敢于走出枷索，实现完美?是创新，是一种与众不同的风格，是它们在向“规范”挑战，是它们为敢于创新的人蓄积了胜利的呐喊。 ??? 规范化的