《曹劌之陣》重編釋文.doc

《曹劌之陣》重編釋文 毕业论文网 上博四《曹劌之陣》篇[1]，李零先生進行了篳路藍縷的整理工作，陳劍、陳斯鵬先生重新編聯了簡文[2]，廖名春先生也提出了編聯的意見[3]。筆者曾經做過重編的嘗試。白於藍先生雖然同意筆者拆分簡7、8的意見，也似乎同意筆者將簡37上連接簡28的意見，但是大多數拼接不同。白先生將簡65拆分為上下兩段，將簡65上與簡7下拼合，將簡8上與簡65下拼合；又將簡23拆分為上下兩段，將簡23上與簡51下拼合，前與簡27連讀；還將簡22與簡29連讀[4]，這些意見比較可信[5]。白於蘭先生的調整，基本以陳劍先生的意見為底本，這促使筆者反思過去的編聯意見。經考慮，筆者吸收了白先生的部分意見，重新作了調整，並吸取了一些新的考釋意見：nbsp; 魯莊公將爲大鐘，型既成矣。曹劌入見，曰：“昔周室之封魯，東西七百，南北五百，非（匪）【1】 山非（匪）澤，無有不民。今邦彌小而鐘愈大，君其圖之。昔堯之饗舜也，飯於土簋，欲〈啜〉於土鉶，【2】nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp; [曹劌之陳（陣）【2背】] 而撫有天下。此不貧於美而富於德歟？昔周[室][6]【3】 …… □□[7]境必勝，可以有治邦，周等（志）是存。”莊公曰：“【41】 今天下之君子既可知已，孰能并兼人【4】 哉？”曹劌曰：“君其毋員（愪？）。臣聞之曰：鄰邦之君明，則不可以不修政而善於民。不然，（恐）[8]亡焉。【5】 鄰邦之君無道，則亦不可以不修政而善於民。不然，無以取之。”莊公曰：“昔施伯語寡人曰：【6】 君子得之失之，天命。今異於而言。”曹劌曰：【7上】 “無[9]以異於臣之言，君弗盡[10]。臣聞之曰：君【8下】 子以賢稱而失之，天命；以亡道稱而抎（殞）[11]身就死，亦天命。不然，君子以賢稱，曷有弗【9】 得？以無道稱，曷有弗失？”莊公曰：“曼（晚[12]）哉，吾聞此言。”乃命毀鐘型而聽邦政。不晝【10】 寢，不飲酒，不聽樂，居不褻文，食不貳[13]，【11】 兼愛萬民而無有私也。還年而問於曹【12】 劌曰：“吾欲與齊戰，問陳（陣）奚如？守邊城奚如？”曹劌答曰：“臣聞之：有固謀，而無固城；【13】 有克政，而無克陳（陣）。三代之陳（陣）皆存，或以克，或以亡。且臣聞之：小邦處大邦之間，敵邦【14】 交地，不可以先作怨，疆地毋先而必取□焉，所以距邊；毋愛貨資子女，以事【17】 其便嬖，所以距內；城郭[14]必修，繕甲利兵，必有戰心以守，所以爲長也。且臣之聞之：不和【18】 於邦，不可以出豫（舍[15]）。不和於豫（舍），不可以出陳（陣）。不和於陳（陣），不可以戰。是故夫陳（陣）者，三教之【19】 末。君必不已，則由其本乎？”莊公曰：“爲和於邦如之何？”曹劌答曰：“毋獲民時，毋奪民利，【20】 紳（陳）[16]功而食，刑罰有罪而賞爵有德。凡畜群臣，貴賤同（等[17]），祿毋（背）。《詩》於（焉[18]）有之，曰：豈【21】 弟君子，民之父母。此所以爲和於邦。”莊公曰：“爲和於豫（舍）如何？”曹劌曰：“三軍出，君自率，【22】 必约邦之貴人及邦之奇士御（？）卒使兵，毋復前【29】 □[19]，其（期）會之不難，所以爲和於豫（舍）。”莊公又問【23下】： “爲和於陳（陣）如何？”答曰：“車間容伍，伍間容兵，貴有常。凡貴人，囟[思（使）][20]處前位，一行，後，則見亡。進【24】 必有二將軍，毋將軍必有數辟（嬖[21]）大夫，毋俾（嬖）大夫必有數大官之師、公孫公子、凡有司率長，【25】 伍之間必有公孫公子，是謂軍紀。五人以伍，一[22]人【26】 又（有）多，四人皆賞，所以爲斷。毋上（尚）[23]獲而上（尚）聞命，【62】 所以爲毋退。率車以車，率徒以徒，所以同死【58】 於民。”莊公曰：“此三者足以戰乎？”[24]答曰：“戒。勝【49】 怠（殆）[25]果勝矣，親率勝。使人，不親則不庸[26]，不和則不輯，不（義）則不服。”莊公曰：“爲親如【33】 何？”答曰：“君毋憚自勞，以觀上下之情僞；匹夫寡婦之獄訟，君必身聽之。有知不足，無所【34】 不中，則民親之。”莊公又問：“爲和如何？”答曰：“毋嬖於便嬖，毋長於父兄，賞均（恂[27]）聽中，則民【35】 和之。”莊公又問：“爲義[28]如何？”答曰：“紳（陳）功尚賢。能治百人，使長百人；能治三軍，思（使）率。受（授）【36】 又（有）智，舍（予）又（有）能，則民宜（義）之