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语文快餐 第二十七期 平时辛苦学习，今天快乐阅读。畅游祖国文学瀚海，神驰先贤心灵家园。轻松地调用你的知识储备，认真阅读每一个词语，用笔给每一个空格书写一个珍贵的答案。听！倾吐的心泉潺潺！听！号角为你的胜利长鸣！ 责编：张晓耕 【文化长廊】 植物的习俗文化十五 莲花 ??? 莲为睡科水生宿根植物，别名很多：荷花、水芙蓉、芙蓉、水华、水芸、水旦，藕可食用，可药用，莲子可清心、解暑、藕能补中益气。《本草纲目》说：“医家取为服食，百病可却”。除实用价值外，莲花在中国有深邃的文化渊薮。唐代将佛教立为国教后，莲花备受人们敬爱。佛祖释迦牟尼的家乡盛产荷花，因此佛教常以莲花自喻。《本草纲目》载：“释氏用为引譬，妙理俱存”。佛国也指莲花所居之处。也称“莲界”。佛经称“莲经”，佛座称“莲座”或“莲台”，佛寺称“莲宇”，僧舍称“莲房”，架裟称“莲衣”等等。莲花图案也成为佛教的标志。佛教的建筑、装修、器物也都有莲花图案。在中国，莲花被崇为君子，《群芳谱》中说，“凡物先华而后实，独此华实齐生。百节疏通，万窍玲珑，亭亭物华，出于淤泥而不染，花中之君子也。”后有周敦颐的《爱莲说》，影响深远。《本草纲目》说：“夫莲生卑污，而洁白自若；南柔而实坚，居下而有节。孔窍玲珑，纱纶内隐，生于嫩弱，而发为茎叶花实；又复生芽，以续生生之脉。四时可食，令人心欢，可谓灵根矣！”莲有一蒂二花者，称并蒂莲，以象男女好合，夫妻恩爱。喜联常有“比翼鸟永栖常青树，并蒂花久开勤俭家”等等。莲谐音“廉”（洁）、“连”（生），民俗有“一品清廉”，“连生贵子”等谐音取意，但有的国家、地区的民俗文化不同，而不可忽视，如日本民俗对莲花并不认为“出淤泥而不染”那么贞洁，而视莲花为“下贱”之花。 【艺海撷珠】 青玉案（贺铸）凌波不过横塘路，但目送，芳尘去。锦瑟华年谁与度？月台花榭，琐窗朱户，只有春知处。碧云冉冉蘅皋暮，彩笔新题断肠句。试问闲愁都几许，一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。鉴赏此词为抒写相思失落，幽居惆怅之作。表面似写相思之情，实则是抒发郁郁不得志的“闲愁”。上片写偶遇“凌波”美人，下片抒写幽居闲愁。虽然此词是借美人香草意象，寄托词人多年辗转冷职闲差，政治失意的牢骚愁闷。这无端的“闲愁”究竟有多深重呢？词中回答：愁如青草雾凄迷，愁如随风缭乱的柳絮，愁如漫空绵绵细雨。这连连设喻，虽有夸大意味，却是词人真情的诚率表露。全词因果相承，情景互挽，融情入景，设喻新奇，堪称语妙情深。词人也因此一词而得名“贺梅子”。不过，这个成语中最好能有个数目字， 李调元任广东学政时，有一次，路过一座三块巨石砌成的桥——“磊桥”。有几个孩子在桥头路边上也用三块石头学着垒磊桥，被李调元的轿夫踢翻了。孩子们一哄而上，拦住轿子不让走。李调元探身出轿，一个聪慧的孩子拉住他，要他对个联句，对不上便要他“赔桥”。李调元满口答应后，孩童出了上句： 踏倒磊桥三块石。 李调元寻思半天，竟无以答对，便借口说公务紧急，明天过来时再对。晚上回到家，李调元对妻子讲了这件事。妻子正在剪裁衣服，听他说了上句，便说，何不对—— 剪开出字两重山。 第二天，李调元在磊桥桥头遇见那孩子，便以妻子的句子相对。孩子喊道：“不是你对的！”李问：“何以见得？”孩子说：“你不用剪刀，是你夫人对的！”李调元被孩子的聪慧所震动，他唤来那孩子的父亲，赠给银两让供孩子好好读书。 【人物春秋】 大无大有周恩来去不留言1976年元旦后总理已经到了弥留之际。这时中央领导对总理病情已是一日一问，邓颖超同志每日必到病房陪坐。可惜总理将去之时正是中央领导核心中鱼龙混杂，忠奸共处混乱之际。奸佞之徒江青、王洪文常假惺惺地慰问却又暗藏杀机。这时忠节老臣中还没有被打倒的只有叶剑英了。叶帅与总理自黄埔时期起便患难与共，又共同经历过党史上许多是非曲折。眼见总理已是一日三厥，气若游丝，而四人帮又趁危乱国，叶帅心乱如麻，老泪纵横。一日他取来一叠白纸，对病房值班人员说，总理一生顾全大局，严守机秘，肚子里装着很多东西，死前肯定有话要说，你们要随时记下。但总理去世后，值班人员交到叶帅手里的仍然是一叠白纸。当真是总理肚中无话吗？当然不是，在会场上，在向领袖汇报时，在对四人帮斗争时，在与同志谈心时，该说的都说过了，他觉得不该说的，平时不多说一字，现在并不因为要撒手而去就可以不负责任，随心所欲。总理的办公室和卧室同处一栋，邓颖超同志是他一生革命知己，又同是中央高干，但总理工作上的事邓颖超自动回避，总理也不与她多讲一字，总理办公室有三把钥匙，他一把，秘书一把，警卫一把，邓颖超没有，她要进办公室必须先敲门。周总理把自己一劈两半，一半是公家的人，党的人，一半是他自己。他也有家私，也有个人丰富的内心世界，但是这两部分泾