《中外教育名著选读》演示课件.ppt

三、皮亚杰的论著在教育史上的影响与地位 1.????建立了儿童心理学理论体系 2.???对教育理论与实践的影响是多方面的 3.????与卢梭、杜威的教育思想一脉相承 4. 缺点 第四章 中国古代教育名著选读 《学记》解读 ? [原文] 发虑宪，求善良，足以溲闻，不足以动众；就贤体远，足以动众，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由学乎! [译意] 统治者发布施政意图和国家成法，依靠宗亲贵族中善良的人辅佐治理国家，只能诱致一些声誉，但还不能使统治阶层中较多的人拥戴自己；延揽贤能的人，怀柔远方的上层人物，可以取得较多的人拥戴了，但不能使所有自由平民顺从自己。统治者如果要平民都受到感化，遵守现行社会秩序，形成良风美俗，看来只有通过教育这条渠道。 [原文] 玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学”，其此之谓乎! [译意] 璞玉不经过一番琢磨，就成不了贵重的玉器；同样，人不经过一番教育，就不懂得政治和伦常的大道理。所以，自古帝王建立国家，统治人民，首先要从教育方面着手。《尚书》的《兑命》篇说：“统治者要始终重视教育的作用”，就是这个意思吧。 [原文] 虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也．故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半”，其此之谓乎! [译意] 虽然烧了好菜，不经过品尝就领会不到它的美味；虽然有深远的道理，不经过学习钻研就领会不到它的奥秘。所以说，只有经过学习实践，才会发现自己知识水平不够；只有经过教学实践，才会发现自己教学质量不高。懂得不够，便能督促自己去加紧学习；懂得不高，便能鞭策自己去努力进修。所以说，教与学是相辅相成的。《兑命》篇说：“教与学一方面有区别，另方面又有联系”，就是这个意思吧。 [原文] 古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。 [译意] 古时候的学校制度是：乡(遂)属每二十五家组成的闾(里)设立塾，乡属每五百家组成的党设立庠，每万二千五百家组成的遂(术)设立序。在专制主义、中央集权的国都设立大学。 [原文] 比年入学，中年考校： 一年视离经辨志，三年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成。九年知类通达，强立而不反，谓之大成．夫然后足以化民易俗，近者说服而远者怀之。此大学之道也。《记》曰：“蛾子时术之”，其此之谓乎! [译意] 学生到了规定的年龄入大学，国家每隔一年考查他们学业及操行成绩一次：第一年考查学生析旬分段的能力和学习的志向；第三年考查学生是否专心学习和对周围的人是否和睦相处； 第五年考查学生学识是否广博， 同老师是否亲密无间；第七年考查学生研究学问的本领和识别朋友的能力。符合标准的就叫成“小成”。另九年，做到认识事物能触类旁通， 闻一知十，和政治上成熟，立场坚定不移。符合标准的就叫做“大成”。只有这样，才有本领教化人民，移风易俗，使近的悦服，远的来归。这就是大学的目的任务．古书上说：“小蚂蚁总是跟随大蚂蚁引导的路径走”，就是这个意思吧! [原文] 大学始教，皮弁祭菜，示敬道也。《宵雅》肄三，官其始也。入学鼓箧，孙其业也。夏楚二物，收其威也。未卜缔不视学，游其志也。时观而弗语，存其心也。幼者听而弗问，学不躐等也。此七者，教之大伦也。《记》曰：“凡学，官先事，士先志”，其此之谓乎! 其中的主要观点有： 一、教育学的哲学与心理学基础 二、教育的目的、任务及德育 三、教学论思想 四、教师教育思想 为此，乌申斯基被认为是俄国近代伟大的教育家，俄国教师教育的奠基人，俄国教师的教师，对俄国的示范教育以及教育科学理论体系的建立做出了重要的历史贡献。 欧文 19世纪英国空想社会主义者、社会活动家和教育家。他从事社会改革实验是以其关于人的性格形成的理论为依据。 该理论认为，人的性格并不是由他自己形成的确，而是由其所处的环境和所受的教育决定的。好的方法产生好的、有教养的性格；坏的方法则造就坏的、愚昧的性格。社会的混乱是由于当时的大多数贫民和劳动群众的不良性格造成的。而他们的不良性格则是由于社会未为他们创造一个良好的性格。 同时，欧文还认为，教育和环境并非是每个人都能改变的，它们是被“对世事有影响的人”，即当政者控制和支配的；想要改变当时社会的恶劣环境和坏的教育，必须借助当政者的力量才行。 他坚信，人可以改变环境，使其向着有利于形成人的良好性格的方向发展。因此，有了良好的环境和教育，性格陶冶就可得到实现。 第三章 西方现代教育名著 蒙台梭利 蒙台梭利是意大利教育家。《蒙台梭利方法》是她对第一所“儿童之家”