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三、原始佛教 原始佛教系指释迦牟尼本人所讲的根本教训，一直持续到他去世后的一百年为止。 （一）四圣缔。 四圣缔即“四个真理”之意。四圣缔为苦缔、集缔、道缔和灭缔。 1. 苦缔。苦就是说人生有痛苦。有生苦、老苦、病苦、死苦、忧烦苦、怨憎苦、恩爱别离苦和所欲不得苦等八苦。人从生到死，一直在苦海中沉浮。 2. 集缔。集是聚集，藉因缘论，认为一切事物并无实体，只不过是因缘的组合而已。 3. 道缔。道是修道，灭苦之法。主要讲人如何才能脱离因缘的束缚而超脱轮回之苦。 其中主要是八正道：正见(对佛教有正确的认识)、正思惟(化正见为求道的理想)、正话(不妄言)、正业(不杀、不偷、不奸淫)、正命(过有规律的佛教生活)、正精进(断恶念)、正念(立志修道)和正定(虔修禅定)。 通过修行，可产生“六神通”：天眼通(能见生、死轮回)、天耳通(听远近一切声音)、他心通(知他人的心思意念)、宿命通(知过去、未来事)、神足通(自由分身往来于梵天界和世俗之间)和漏尽通(漏尽一切，使心灵解脱)。 4. 灭缔。灭是寂灭。说人道修成功后，死了便可进入“涅盘”境界。涅盘(梵文为Nirvana，意为“被吹去”)是佛教徒最后的理想去处，是一个没有再生再死的地方。佛祖的死被尊称为“大般涅盘”，一般佛教僧尼、信徒去世则称为“圆寂”、“涅盘”等。 （二）六道轮回说 释迦把婆罗门教的三道轮回扩充，成为六道轮回，人要按其前世的作为，分别在其中轮回。 三恶道有： 地狱道──十八层地狱最苦之处。 饿鬼道──一种鬼魂常受飢饿之苦。 畜牲道──猪狗牛羊及飞鸟。 三善道(人间道)有： 修罗道──乐少于苦，常动干戈。 人道──即世间人类…… 天道──分三界二十八天……. 这六道又名六凡。轮回即流转之义，谓这六道乃是无常流转，生死相续的苦境，人都是按照这人的业报。在这六道之中，转来转去，如海中之波，一波过去，一波又来，人在生死海中，流转不息，所谓「苦海无边」。 一、大自然与环境 西方人一直想征服自然，利用自然；中国人则向来讲求与自然平衡和谐。 所谓风水不过是一些人文地理，经济地理，生态学，现代建筑工程，普通科学常识与阴阳五行理论，民俗学，玄学以及心理学拚凑而成。 二、阴风水的内容 阴风水即看坟墓葬地，主要的有： (1) 龙：山脉形状，据说其地势影响后代贵贱。 (2) 穴：环近地形，据说其位置影响后代吉凶。 (3) 砂：四周气势，据说其格局影响后代寿夭。 (4) 水：河川来去，据说其水流影响后代富贫。 (5) 向：坐向方位，据说其方向影响后代智愚。 三、阳风水的内容 阳风水即阳间活人所住的房屋，工作的场所，其居室的环境与室内的布置等。 相信风水，倒不如相信那掌管风水的主（路8：24－25）。 第十课：祭祖与孝道 一、祭祖之原因 (1) 因循俗例 (2) 面子问题 (3) 补偿心理 (4) 功利目的 (5) 被魔鬼迷惑 （6）怕之受苦或加害于人 二、孝道的十五守则 中国古人的孝道： (1) 敬爱双亲 (2) 顺从双亲(无违) (3) 谏亲以理(勿陷不义) (4) 事亲以礼 (5) 继承志业 (6) 显扬亲名 (7) 思慕亲名 (8) 娱亲以道 (9) 使亲无忧 (10) 随侍在侧 (11) 奉养双亲(养体与养志) (12) 爱护自己 (13) 为亲留后 (14) 葬之以礼 (15) 祀之以礼 三、基督徒的丧礼代替旧习俗 (1) 安息礼拜 (2) 鲜花代替香烛 (3) 节期 (4) 遗像 (5) 设立家族圣经 (6) 捐献遗产 (7) 土葬或火葬 要做好这一切，必须建立良好的亲情关系，才能免除以后的麻烦。 第十一课：神话与传说 民间宗教所敬奉的神明，大部份是从古代的或地方性的神话故事与民间典故而来。 神话传说虽多，但大致上可以分几大类： 一、宇宙起源的神话 二、自然现象的传说 三、神仙鬼怪的传说 四、动物与图腾有关的传说 五、开创人类文化先祖的神话 三皇有六种说法： 1、天皇、地皇、人皇； 2、天皇、地皇、泰皇； 3、伏羲、神农、祝融； 4、伏羲、女娲、神农； 5、燧人、伏羲、神农； 6、伏羲、神农、黄帝。 五帝也有三种说法： 伏羲、神农、黄帝、尧、舜。 黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。 少昊、颛顼、帝喾、尧、舜。 六、幻想出来的神奇人物 七、浪漫美丽的爱情神话 第十二课：梦与梦话 一、梦与解梦之法 二、梦游症与梦魇 三、假先知与梦话及鬼话 第十三课：民间信仰中的灵符与其传说 一、得符鞭笞百鬼，失符恶鬼缠身 二、拜请众仙起灵符 三、鬼画符？少了咒语就不灵 四、洋洋大观看灵符 五、到底灵不灵？ 六、寻找另一种灵符 第十四课：各教对鬼的看法 一、儒教 儒家注