2017人民版高中历史必修三1.4 明末晴初的思想活跃局面.pptVIP

6、下列选项中，体现中国传统知识分子讲求功利、求实、务实的思想特点以及“以天下为己任”的情怀的是 (　　) A．经世致用 B．工商皆本 C．民主科学 D．重农抑商 解析　A　经世致用指学问必须有益于国事。由明清之际思想家顾炎武等提出。他们认为学习、征引古人的文章和行事，应以治事、救世为急务，反对理学家不切实际的空虚之学，对后人影响很大。 A 7、(2011·北京文综)明末清初思想家黄宗羲的《明夷待访录》在清代被列为禁书，其主要原因是该书 (　　) A．将人性与天理对立起来 B．质疑孔子的权威性 C．主张儒、佛、道三教合一 D．抨击君主专制制度 解析　D　本题考查对历史知识的记忆与理解。明末清初思想界出现了以黄宗羲等为代表的鼓吹早期民主、反对封建君主专制的思想家，给后世民众以深刻的启迪。A项是朱熹的观点，B项是李贽的观点，C项是唐代儒学家的观点。 D 8、“夫天生一人，自有一人之用，不待取给孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”其核心思想是（ ） A、维护封建礼教 B、主张学以致用 C、反对迷信崇拜 D、抨击腐朽统治 C 9、顾炎武在《日知录》中提出了“亡国”和“亡天下”的两个概念，其中“亡天下”的确切含义是 A、封建王朝的更替 B、外族入侵带来国家的危难 C、统治者不施行仁政，导致民不聊生 D、统治阶级内部纷争使得国家分裂 B 10.(2011·天津文综·T3)长期以来,儒学是一种士大夫之学。明代思想家李贽则提出要正视“世间惟下下人最多”的现实,强调“我为下下人说,不为上上人说”。这说明李贽 A.反对儒家的正统思想 B.倡导只为下下人说 C.批判地发展传统儒学 D.抨击君主专制制度 【解析】选C。从材料看,儒学一直被少数士大夫垄断,而李贽则认为普通百姓占据了人口的大多数,一种思想学说要为大多数人服务,被大多数人所拥有,这既是对儒学被少数人垄断的批判,也是对儒学的发扬光大。李贽并不反对儒家思想,故A错误；B、D与材料不相符,故排除。 C 11.(2012·保定模拟)李贽被称为“明代第一思想犯”,他的著作中有之所以这样命名,是因为他认为这些著作将来一定会被焚毁,这主要是由于书中(　　) A.对正统思想进行了大胆批判 B.反对盲从孔子 C.提出绝假纯真的“童心说” D.认为“理”就在百姓日常生活中 【解析】选A。本题考查古代中国思想家——李贽的思想。B、C、D均为李贽的主要思想成果,都体现了他对正统思想的批判。 A 12、（2011年12月衡阳市六校联考22题）冯友兰在《中国哲学史》一书中写道：（明清）在这个时期，在某些方面，中国的文化有了重大进展…… …… 官方方面，程朱学派的地位甚至比前朝更为 巩固。非官方方面，程朱学派和陆王学派在清朝都发生了重大的反动。这里的“反动”是指 A．宋明理学的统治地位丧失 B. 对传统儒学地位的彻底否定 C. 对传统儒家思想的批判继承 D. 倡导“自由”“平等”思想 C 13、（2011年10月陕师大附中月考5题）顾炎武在《日知录》中说：“孰知今日之清谈，有甚于前代者?昔之清谈谈老庄，今之清谈谈孔孟。……不习六艺之文，不考百王之典，不宗当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问……以明心见性之空言，代修己治人之实学。股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱，神州荡覆，宗社丘墟。”这段论述表明顾炎武（ ） A．痛恨孔孟学说清谈误国 B．正确指出了明朝灭亡的根源 C．认为佛学不能经世致用 D. 主张经世致用反对理学空谈 D 主观题：　(2011·江苏高考)“今日者拯斯人于涂炭，为万世开太平，此吾辈之任也。”顾炎武由此成一代大学者，开一代新学风，其思想脉络清晰可见。阅读下列材料： 材料1: 教化者，朝廷之先务；廉耻者，士人之美节……朝廷有教化，则士人有廉耻；士人有廉耻，则天下有风俗。 ——顾炎武《日知录·廉耻》 材料2: 夫子所以教人者，无非以立天下之人伦。……是故有人伦，然后有风俗；有风俗，然后有政事；有政事，然后有国家。 ——顾炎武《亭林文集·华阴王氏宗祠记》 材料3: 理学之名，自宋人始有之。……今之所谓理学……不取之“五经”而但资(宋明)之语录……又曰：“《论语》，圣人之语录也。”舍圣人之语录，而从事于后儒，此之谓