第四讲 歌德与《浮士德》.pptVIP

歌德与《浮士德》 歌德 你的一双大眼睛 笼罩了全世界 但是也隐隐透出了 你婴孩的心 宗白华 歌德的一生，正如他的名字（Goethe）所暗示的，具有一颗哥特式的不安分的心，永远向上，向无限和天启渴求。 一位权威的歌德传记作者说：“对于歌德，我们必须了解得更多，无论如何，他比所有其他人都有更多的东西应该被知道。” 生平与创作 1749.8.28.生于法兰克福一个富裕的市民家庭，从小接受良好教育。 1765年进入莱比锡大学读法律，同时选修有关哲学、历史、文学、医学等课程。 歌 德 故 居 外 景 “狂飚突进”时期（1770-1775） 1770年转入斯特拉斯堡大学求学，结识了赫尔德尔，参加了“狂飚突进”运动。 狂飚突进运动是18世纪席卷整个欧洲的启蒙运动的重要组成部分。 “启蒙”一词（Illumination）原义为“照亮”，引申到思想文化领域，即是理性的开启、思想的解放和公民政治意识的觉醒。 用康德的话来说，启蒙运动是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态。不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力。 “要有勇气运用你自己的理智！这就是启蒙运动的口号！” 在狂飚突进时期，歌德创作了丰富的抒情诗、戏剧和小说，具有强烈的反封建的政治倾向，追求个性解放。 《普罗米修斯》 哲学诗剧（1773） 借希腊神话中为人类的幸福而受难的神的形象，表达对于暴政和愚昧的反抗。 右图：普罗米修斯像 《葛兹.冯.伯利欣根》 历史悲剧（1773） 借德国历史上的农民起义领袖表达反封建反专制思想。 《少年维特之烦恼》 书信体小说，写于1774年。以个人和友人遭遇的情感波折为题材写出了一代年青人的苦闷和烦恼。 烦恼的实质是感情与理性的矛盾，个人自由愿望与古老狭隘的世界的限制的冲突。 “因苦恋朋友的妻子而自杀的耶鲁撒冷之死，从梦中撼醒了我。我不仅对他和我过去的遭遇进行思索，也分析眼下刚碰到的使我激动不安的情感，以致无从分辨艺术的虚构与生活的真实” —— 歌德：《诗与真》 维特与绿蒂 青年男子谁个不善钟情？ 妙龄女人谁个不善怀春？ 这是我们人性中的至圣至神； 啊，怎么从此中会有惨痛飞迸？。 可爱的读者哟，你哭他，你爱他， 请从非毁之前救起他的名闻； 你看呀，他出穴的精魂正在向你目语： 请做个堂堂男子哟，不要步我后尘。 “维特热” 德国人摹仿我，法国人读我入迷， 英国啊，你殷勤地接待我这个憔悴的人； 可我又怎能够不欢欣鼓舞哟， 中国人也用颤抖的手， 把维特和绿蒂画上了花瓶？ ---- 歌德：《威尼斯警句》 魏玛时期（1775-1785） 1775年来到魏玛公国，不久即被魏玛公爵奥古斯图任命为枢密院顾问和首相。 主要兴趣由文学创作转向实际工作。 “诗性人格”和“实践人格”的冲突使他十分苦闷。一直向往文艺复兴的起源地意大利。 1786年装扮成画家，独自逃往意大利。 歌德在意大利 迷娘之歌（节选） 你可知道那柠檬花开的地方， 黯绿的密叶中映着橘桔金黄， 骀荡的和风吹自蔚蓝的天上， 还有那长春幽静和月桂轩昂---- 你可知道吗？ 那方啊，就是那方---- 我心爱的人儿，我要与你同往！ 意大利时期（1786-1788） 研究自然科学，初步形成进化论思想 钻研古代艺术，接受了当时具有影响的艺术史家温克尔曼的古代艺术理论。 “古典艺术杰作的一般特点在于高贵的单纯和静穆的伟大。” 温克尔曼《古代艺术史》 晚年创作（1786-1832） 《浮士德》 浮士德题材来源 中世纪德国民间传说 无名氏：《浮士德生平》 (1587). 马洛：《浮士德博士的悲剧》(1604). 莱辛：《浮士德》片断(1784). 克林格尔《浮士德》 (1791). 沙米索：《浮士德》 (1813). 五幕诗体悲剧《浮士德》是歌德的代表作，也是世界文学史上罕见的文学丰碑。 歌德从大约23岁时开始写作《浮士德》（1772），将丰富的个人阅历、厚重的神话、历史文化信息和鲜明的时代感层层沉积、叠加在一起。 直到六十年后，在他临终前半年，才完成此书。 《浮士德》的发展与欧洲狂欢节文化传统 《浮士德》的各种现代版本 情节与艺术结构（1） 五幕诗体悲剧；一个“灵魂的漫游” 一幕序曲： 《天上序曲》是全剧总纲，预示了全剧的故事线索和内涵。 二个赌赛： 1.天帝与魔鬼关于对“世界与人的看法”的打赌； 2.魔鬼与浮士德关于“人是否会对生活产生满足”的打赌。 善人虽