跨文化视野与中国动画-社科网.PDFVIP

跨文化视野与中国动画 王可越 （中国传媒大学艺术学部） 摘 要：本文以“跨文化视野”为线索，梳理中国动画创作与研究的历史与现实；概览自二 十世纪三十年代以来动画创作与研究的命题转化过程，旨在考察“跨文化视野”如何影响并 驱动中国动画创作与研究；同时探讨在全球化语境下，超越文化边界的二元框架，建立中国 动画创作及研究新范式的可能性。 关键词：中国动画，动画研究，跨文化 中国动画的发展起源于跨文化学习。与其他文化内容相比，中国动画更早跨 越国界，又在跨文化参照体系中寻求定位。纵观中国动画创作与研究史，无法回 避的一条线索便是“跨文化”。百年以来，中国动画创作与研究经历了十分复杂 的成长历程，在不同的阶段均体现了“跨文化视野”的原动力作用。上世纪 90 年代之前，中国动画创作人几经波折，在跨文化影响下成长，又要在跨文化焦虑 中建构文化身份。动画理论界的讨论长期集中在“动画民族性”上，在文化比较 的框架下思考中国动画的定位问题；上世纪90 年代之后，开放的国际动画场域、 严酷的竞争环境为中国动画生产造成了困难，此时中国动画研究的焦点转移到中 外动画比较，在学习与批判的基础上，反思中国动画的创作模式；新世纪以来， 动画跨文化现象趋于日常化，无论观众还是创作者都要面对海量的国际动画资 源，在频繁的跨文化传播中进行选择与判断，而动画研究者对世界动画的书写更 加开阔，在全球化的框架下重读中国学派，并试图在交融与混杂的跨文化图景中 重新确立动画与文化的关系。 从历史与现实的研究状况来看，“文化”、“比较”、“传统”、“民族”等关键 1 词均我国动画研究中经久不衰的热点。 “跨文化视野”为中国动画的创作与研 究建立了一套参照体系，其特征在于将“动画生产与传播”与“文化生产与传播” 1 中国知网关键词检索文献数量：动画+文化 59,708 条，动画+ 比较69,565 条，动画+民族 4,786 条，迪 士尼2 0,147 条。与文化比较相关的组合均为热门关键词（/ 访问时间2013/6/28 ） 紧密关联，以民族国家，或文化区域作为动画研究的基本范畴，在国际动画场域 中寻求文化定位，建构自我身份，思考独立性和独特性，同时与“他者”形成比 较与关联。作为理解中国动画与动画研究的重要线索，“跨文化视野”像是一个 若有若无的“幽灵”，少被提及，却始终存在。 远景：民族身份建构与跨文化反思 20 世纪二十年代，万氏兄弟的创作开启了中国动画的历史。他们的动画短 片（例如《大闹画室》（1926）、《骆驼献舞》（1935））的造型、动作，大都模仿 美国闹剧风格喜剧的风格样式，通过模仿美式动画，中国动画确立了初期发展路 径。在这个时期，“跨文化视野”主要通过推介短文、创作口述、访谈、评论等 形式得以体现。我国最早的动画研究文献《略谈卡通》（1942）、《动画认识浅说》 （1947）、《一个呼吁》（1947）等文献均将美国迪士尼公司的跨文化作品作为参 照，转述迪士尼创作观念，强调动画与文化的关联性，提出要像“重视一个国家 的文化”一样重视动画。2 20 世纪三十年代，文化界开始反思“五四”以来一味反对传统文化的后果， 重新审视民族传统。在这样的背景下，出于“文化自觉”的反省，万氏兄弟为代 表的动画作者不再满足于“小人物跳进跳出，毫无意义的逗趣动作以及大量的广 告”，将创作重心转向更充分地表现民族精神。总过首部动画长片 《铁扇公主》 （1941）仍带有迪士尼动画的风格痕迹，但很大程度上体现出确立民族身份的诉 求。万籁鸣指出：“要使中国动画事业具有无限的生命力，必须在自己民族传统 3 土壤里生根。” 该判断成为中国动画民族主义理论的起点，也拉开了在跨文化视 野下，建构中国动画独特内容的序幕。 新中国建立初期，受到“全面学习苏联”的影响，中国动画人积极学习苏联 及南斯拉夫的动画表现方法，这一时期的作品均体现出苏联的跨文化影响，其中 《乌鸦为什么是黑的》（1955）甚至被外国评委认为是苏联作品。上世纪五十年 代末，恰逢中苏关系破裂，艺术界也很快从“全面学习苏联”，转而面对民族传 统，十分迫切地与“跨文化影响”划清界限，尝试用特色内容建构“民族身份”。 2 鲍济贵： 《中国电影动画通史》，连环画出版社，2010 年。 3 万