论我国死刑制度的司法限缩和人权保护.pdfVIP

第27卷第3期 四川职业技术学院学报 2017年6月 v01．27No．3 ofSichuanVocationalandTechnical Jun．2017 Journal College 论我国死刑制度的司法限缩和人权保护 张 畅 (中央财经大学法学院，北京昌平 102206) 摘要：在各国立法中，生命权都毫无疑问地被视为公民最重要的宪法权利，是公民实现其他权利的基础和核心，死刑是对 生命权的剥夺，因而引发了学术界对死刑合理性的激烈探讨与质疑。随着国际人权运动的发展，世界上大多数国家对生命权的 重视和保护程度越来越高，逐步减少死刑甚至完全废除死刑成为大多数国家的立法选择。于我国而言，死刑制度的存在有其深 刻的历史原因和文化原因，立即废除死刑是不现实的。我国应当在保留死刑的基础上逐渐与国际接轨，在立法、司法等方面做 出努力，对死刑制度进行限缩。 关键词：死刑制度；历史沿革；人权保障；司法限制 7)03—0021—06 中图分类号：D920 文献标识码：A 文章编号：1672—2094(201 可以说，死刑在中国历史，乃至整个人类历史 精神的重要体现。尽管我国尚未完全废除死刑，但 上都源远流长。它以剥夺人从事其它行为的前 这一系列的变动，正标志着我国立法对待死刑问题 提——生命为手段，对犯罪行为入施以最严厉的惩 的态度正朝着更为理性的方向发展。 罚，利用人类对死亡普遍恐惧的心理本能，来达到 1我国死刑制度概述 统治者对其他社会成员的警戒与威慑，从而稳定社 1．1我国死刑帝J度的历史演变 会秩序。在人类几千年的历史中，死刑一直作为统 死刑，又称处决或者极刑，是剥夺犯罪者生命 治者治理国家最有力的工具。但是，随着人类社会 的一种最为严厉的刑罚手段，也是世界范围内最为 的逐步文明化，残忍的死刑被作为野蛮社会的印记 古老的刑种之一，甚至可以说，死刑的历史几乎和 逐渐被国际社会所摒弃。加之人权观念的兴起，作 人类的法律史一样久远。它起源于原始社会同态复 为人类中最重要，最基本的权利一生命权也自然受 仇的原始习惯，站在历史的角度，死刑的存在是与 到广泛的关注，而死刑作为人权保护的对立面也开 当时的社会环境相适应的，有其存在的合理性。 始受到众多学者的批判和谴责。1764年，有着“刑法 在中国历史上，死刑种类之繁杂、涉及罪行之 学之父，，美誉的意大利刑法学家贝卡利亚首次在其 广泛、执行方法之残酷、受刑人数之众多，实乃世界 著述《论犯罪与刑罚》中提出了死刑废除的理论，至 各国所罕见。[11从古至今，死刑有：诛、族、戮、炮烙、 此之后，死刑的存废问题便在学者们之间展开了长 腰斩、枭首、弃市、凌迟、绞、枪杀等三十余种。尽管 期的争论，从而使人们不仅在法律层面，更在社会 历代法制主要尊崇的是儒家的仁政思想，譬如汉代 层面对其进行深刻的探讨。 “德主刑辅”的指导思想，唐代“德本刑用”的法制指 在接下来200多年激烈的争论中，死刑废除论 导思想，但究其根本，乃外儒内法，死刑的作用一再 与死刑保留论两派都在死刑存在的必要性，人道与 被强化。在这样的历史背景下，中国的死刑制度存 否等诸多问题上展开辩论，如今，这场辩论仍然继 续了上千年之久，并成为统治者惩罚罪犯，同时，也 续，但我们可以看到，限制死刑甚至废除死刑的呼 是百姓“以牙还牙，以眼还眼”的最有力的工具。历