岳麓书院游记.docx

“千年学府，弦歌不绝”——岳麓书院游记岳麓山上，清溪茂林之间，隐存着一座雅致的千年庭院，青舍密密，屋宇麻麻，大门前悬挂有一副楹联，上曰“惟楚有才，于斯为盛”。乃岳麓书院是也。岳麓书院是我国古代四大书院之一，北宋开宝九年（公元976年），潭州太守朱洞在僧人办学的基础上，正式创立岳麓书院。嗣后，历经宋、元、明、清各代，至清末光绪二十九年（公元1903年）改为湖南高等学堂，尔后相继改为湖南高等师范学校、湖南工业专门学校，1926年正式定名为湖南大学。历经千年，弦歌不绝，故世称“千年学府”。书院有八景：一为桃坞烘霞、二为柳塘烟晓、三为风荷晚香、四为桐荫别径、五为碧沼观鱼、六为花墩坐月、七为曲涧鸣泉、八位竹林冬翠。此八景，无一不为岳麓书院添色抹彩，更增书香气息。进了前门，是一个台，为湖南地方戏台典型形制，前部单檐歇山与后部三间单层弓形硬山结合，青瓦顶，空花琉璃脊，弓形封火山墙，挑檐卷棚，呈凸形平面，前后开敞，可登石级而上，名为赫曦台。1167年(宋乾道三年)，朱熹自闽来访张，讲学岳麓、城南书院，停留二月，常晨起登麓山观日出。在《云谷山记》文中说：“余名岳麓山顶曰赫曦。”张筑台，朱熹题额“赫曦台”。 台的左右壁上有“福’、“寿”二字，字高丈余。其中“寿”字写得 龙飞凤舞，相传清嘉庆十二年（公元1807年）罗典“重赴鹿呜”（清代考举人，主考举行宴会称“鹿鸣宴”，六十年后，举行纪念，称重赴鹿鸣）时，有一道士模样之人来院，言善书能诗，士大见为道士，未予正式接见。不料道人拾一扫帚，蘸黄泥水在右墙一笔挥成一个寿字，不辞而去。字体如龙蛇盘绕，遒劲有力，传为仙迹。后力求两壁对称，罗典在左壁补书了一个福字。台后即古桃李坪，“五百天桃”正是源出于此。从赫曦台往里走，就是书院大门，抬头便看见相传清嘉庆年间的师生妙对“惟楚有才，于斯为盛”。 上联出自《左传·襄公二十六年》：“虽楚有才，晋实用之”，下联出自《论语·泰伯》：“孔子曰：才难，不其然乎，唐虞之际，于斯为盛”。正可谓源出经典，联意关切，道出了岳麓书院英材辈出的历史事实。纵观岳麓书院一千多年的历史，早在北宋，山长周式便“教授数百人”。南宋理学家张栻出任山长后，岳麓书院成为湖湘学派的发源地，培养出了一批“岳麓巨子”。南宋乾道三年(1167年)朱熹来岳麓书院与张栻会讲，历时两月，史称“朱张会讲”。这次会讲吸引了大批士子纷纷返归前来听讲，“方其盛也，学徒千余人”，“一时舆马之众，饮池水立涸”。明清至民国初期是岳麓书院培养人才的鼎盛时期，一批批日后将深刻影响中国历史的人物从这里走向社会。例如湖湘学派代表人彭龟年、著名哲学家、思想家王夫之、庄简游九功、近代启蒙思想家魏源， 其中近代最著名的有鸦片战争前后出现的以陶澍、贺长龄、严如煜、魏源为主体的政治改良派人才群体，咸丰、同治年间出现的以曾国藩、左宗棠、郭嵩焘、/wiki/%E8%83%A1%E6%9E%97%E7%BF%BC胡林翼、李元度、刘蓉、刘长佑、曾国荃、/wiki/%E5%8A%89%E5%9D%A4%E4%B8%80刘坤一为主体的“中兴将相”人才群体，/wiki/%E6%88%8A%E6%88%8C%E5%8F%98%E6%B3%95戊戌变法期间出现的以/wiki/%E8%B0%AD%E5%97%A3%E5%90%8C谭嗣同、/wiki/%E6%A2%81%E5%90%AF%E8%B6%85梁启超、/wiki/%E5%94%90%E6%89%8D%E5%B8%B8唐才常、/wiki/%E6%B2%88%E8%8D%A9沈荩、/wiki/%E9%BB%84%E9%81%B5%E5%AE%AA黄遵宪为主体的/w/index.php?title=%E7%BB%B4%E6%96%B0%E5%8F%98%E6%B3%95%E6%B4%BEaction=editredlink=1维新变法派人才群体，戊戌变法失败以后出现的以/wiki/%E8%94%A1%E9%94%B7蔡锷、/wiki/%E9%99%88%E5%A4%A9%E5%8D%8E陈天华、/wiki/%E7%A8%8B%E6%BD%9C程潜为主体的/w/index.php?title=%E8%B5%84%E4%BA%A7%E9%98%B6%E7%BA%A7%E6%B0%91%E4%B8%BB%E9%9D%A9%E5%91%BD%E6%B4%BEaction=editredlink=1资产阶级民主革命派人才群体。余秋雨对此评价说：“你看整整一个清代，那些需要费脑子的事情，不就被这个山间庭院吞吐得差不多了？”足可以见岳麓书院对中国历史进程、思想文化不可忽视的影响力。穿过大门，我们就来到了二门，在二门的门额上悬着“名山坛席”匾，这里的名山反映的是南岳衡山，因为衡山的72峰，回雁为首，岳麓为尾，“麓”为尾的意思，即南