西洲曲之解读.docVIP

《西洲曲》之解读 曹文心 著 一、《西洲曲》考证　　在我国古代文苑中，《西洲曲》是一首极为优美动人的情歌。陈胤倩称它是“言情之绝唱”（《古诗选》）。古今不少评论家认为，《西洲曲》标志着南朝民歌在艺术发展上的最高成就。然而，由于史料的匮缺，《西洲曲》的篇题、作者、写作年代和产生地域，却都有待进一步考证。　　最早著录《西洲曲》的是宋人郭茂倩的《乐府诗集》。郭茂倩把它归入“杂曲歌辞”。唐代温庭筠的拟作《西洲曲》，又称《西洲调》。可见，“曲”在这里是“乐调”的意思，《西洲曲》是乐府曲调名，它和南朝乐府民歌中的《三洲歌》、《长干曲》、《襄阳乐》、《那呵滩》、《华山畿》等篇题相似，都是以地名得名的，本是流行在当地的民间歌曲。所以，有人认为《西洲曲》是“杂曲歌辞名”，看来欠妥当。　　关于《西洲曲》的作者，《玉台新咏》题为江淹作，《古诗源》等又作梁武帝，看来都不恰当。《玉台新咏》虽由徐陵编于梁代，但唐写本《玉台新咏》（如呜沙石室影印敦煌写本）及宋刻本（如赵均小宛堂覆宋本）里都未收《西洲曲》。由此可见，明抄本《玉台新咏》中刊载的《西洲曲》，是明代人滥增的作品，作者题为“江淹作”，也不过是明代人妄题而已，不足为凭。至于清人沈德潜在《古诗源》中署名梁武帝作，也同样是没有任何可靠根据的主观臆测。《乐府诗集》是今存最早著录《西洲曲》的历史文献，题作“古辞”，认为它是一首民间乐府歌辞。一般来说，史料越早，其可信程度越大，这是通理。所以，《乐府诗集》的记载，应该说是比较可信的。后人若无充分可靠的根据，不能轻易否定《西洲曲》是一首乐府民歌。《西洲曲》文本，也明显保留着民歌的本色。诗中真朴的思想感情，浓郁的生活气息，以及民歌所独具的想象与表现方式，都与当时的文人创作大异其趣，由此也可以推知，它最初不会出于文人之手。但从格调的缠绵、词句的工巧来看，也有可能又是经过文人（或乐府机关）润色改定的。　　《西洲曲》的写作年代，《乐府诗集》称它是“古辞”；陈胤倩、王士贞《古诗选》将《西洲曲》归入“晋诗”；当代学者则认定此诗“产生于梁代”。文学作品的内容和语言风格，是断定作品写作年代的重要根据。《西洲曲》抒发一个青年女子在不同季节里对爱人的相思怀念，多用双关语表情达意，称所爱为“郎”，与吴声歌中的《子夜四时歌》相近。说它与《吴歌·子夜四时歌》的产生年代大体相同，看来是不会有太大差错的。《乐府诗集》对“吴歌”的产生时代有明确记载：“吴声歌”，“晋、宋、齐辞”。吴歌源自东晋，盛行于宋齐。《乐府诗集》又记载说：“《子夜歌》者，晋曲也”，“后人更为四时行乐之词，谓之《子夜四时歌》。”可知《吴歌·子夜歌》产生于东晋，而《吴歌·子夜四时歌》则流行于晋以后的宋、齐时代。据此可以推断，《西洲曲》很可能产生于吴歌臻于咸熟的宋、齐时期。齐人范云《闺思诗》云：“几回明月夜，飞梦到郎边”，显然是从《西洲曲》“南风知我意，吹梦到西洲”句化出的。从范云翻用《西洲曲》的句子，创造出新的意境和佳句看，《西洲曲》的写作年代也绝不会晚至梁朝。当代学者认为《西洲曲》产生于梁代，并没有提出任何古代文献或事实作为依据，只是感觉《西洲曲》在南朝民歌中艺术技巧比较圆熟，因而推测它的写作年代不可能较早。其实，据上引《乐府诗集》的记载，南歌流行于“晋宋齐”时代，在宋齐时期已发展成熟。　　关于《西洲曲》产生在什么地方，温庭筠同题诗《西洲曲》写道：“西洲风色好，遥望武昌楼”。可知“西洲”在“武昌”附近。据此可以推知，《西洲曲》很可能产生在“武昌”（今湖北鄂城）一带。但当代古诗选本大多认为：“根据温庭筠写的《西洲曲》中‘西洲风色好，遥望武昌楼’推测，‘西洲’应在武昌附近，可能是武昌市西南长江中的鹦鹉洲。”（丁成泉《古今诗粹》）但问题在于，在南朝或隋唐时代，“武昌”为今之鄂城。公元221年，孙权改鄂县为武昌县，并一度建都于此，为长江中游重镇。至1914年，改名鄂城。今湖北武昌市，当时称作“夏口”，后称“江夏”，至1912年才改称“武汉”（包括武昌、汉口、汉阳三市）。把南朝地名“武昌”释为今之湖北武昌市，显然忽略了古今地名的沿革变化。　　有一种意见认为：“温诗系缘民歌的拟作，不可据而判定原作所写的地点。”我们以为，究竟能不能根据文人乐府拟作考证原作中的时、地、人、事，不可一概而论，需要区别文人拟乐府的性质。温庭筠的拟作《西洲曲》并非借古题写时事，它不仅沿袭古题古意，并且以原作为素材进行再创作。因此，完全可以据温诗考定原作所写的地点。　　关于《西洲曲》的产生地域，也有人认为：“本诗云：‘采莲南塘秋’，则西洲与南塘近在咫尺。唐书地理志：‘钟陵，贞元中又更名，县南有东湖。元和三年刺史韦丹开南塘斗门以节江水，开陂塘以溉田。’耿ｗéｉ＠①《春日洪洲即事》：‘钟陵春日好，春水满南塘。’则南塘在钟陵附近，即今江西南昌市。西洲曲可能