郑愁予天谴.pptVIP

鄭愁予〈天譴〉 鄭愁予〈天譴〉 我常引起友朋的戒懼不與我同機出遊 因多知我逆天行事定在天也怒時 遭逢天譴 而只有你是百年自信的，總陪著我 在空曠的航空器上航過星座叢林 又萬星竄流的銀河縱橫 飛得快時 似有若無的體魄 經歷一如超型諾瓦氣化的自焚 暈眩著黑洞無終的漩渦 只有你……總陪著我 似有若無的快樂 擁抱 無間的擁抱連觸覺都失去 這就是天譴 春天只是一抹胭脂 親密的友朋的花朵 天譴來時 他們都打扮起來 遙望以及祝福 兩片雲的合一與消逝 作者補充資料 鄭愁予，本名鄭文韜，1933年出生，河北省人。 先後畢業於新竹中學、中興大學。曾加入現代派、創世紀詩社，並支持羊令野創辦南北笛詩社。 1972年在愛荷華大學獲創作藝術碩士學位，並留校在中文系任教，翌年轉往耶魯大學，在東亞語文學系當高級講師。爾後陸續任耶魯駐校詩人及資深中文導師，並曾出任聯合文學社長。 「愁予」此一筆名典故來自《楚辭?九歌?湘夫人》：「帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。」以及，辛棄疾〈菩薩蠻〉：「江晚鄭愁予，山間聞鷓鴣。」鄭愁予早期的詩有二大特色：一是心懷故土、家國之情十分濃厚，二是詩文中俯拾可見的流放意識。 七○年代以後的鄭愁予，溫婉的詩風依舊，但描述主調略有不同，最主要是流浪情懷不復，變得成熟穩重。在創作技巧方面，長於形象的描繪，使用的語言比較散文化、口語化。 〈錯誤〉一詩，是鄭愁予最膾炙人口的作品。曾有人以此詩將鄭愁予的詩風格歸類為婉約派，亦有人稱他為「浪子詩人」。不過，鄭愁予自認為他的寫作精神和中心，事實上是圍繞著「傳統的任俠精神」、和「無常觀」這二個主題。能觸及他這兩個中心命題，而對他的詩文進行評論的人實則少之又少。對於創作新詩的竅們，他認為「感性」最重要，他鼓勵年輕人如果要想寫好新詩，就要多讀史書、多讀地理、多聽音樂、多看些展覽，多一些生活體驗，才能使詩作豐富感性。 說解與賞析 主題：寫自我於飛航經歷中與雲朵相契下所展開的想像， 略帶有敘己身之淡淡哀愁的味道。 第一段：我常引起友朋的戒懼不與我同機出遊∕因多知我逆天行事定在天也怒時∕遭逢天譴 A、虛擬篇：詩句的一開始便立刻接上題目「天譴」，呼應出一種震撼之感，造成近似驚竦的效應 。第二、三句進一步娓娓道來朋友為什麼不與自己出遊的原因，但是值得注意的是，並非一下子就把答案全盤拖出，而是採取抽絲剝繭的方式，慢慢地透露出端倪。 B、實戰篇：待明白了最後天譴的訴求，那麼這一段其實只是貼緊「天」意象的錯誤暗示之書寫。而且在虛擬與實境間，所採用的每一個相關意象，都同時賦有雙關的效應。 第二段：而只有你是百年自信的，總陪著我∕在空曠的航空器上航過星座叢林∕又萬星竄流的銀河縱橫∕飛得快時∕似有若無的體魄∕經歷一如超型諾瓦氣化的自焚∕暈眩著黑洞無終的漩渦∕只有你……總陪著我∕似有若無的快樂∕擁抱 無間的擁抱連觸覺都失去∕這就是天譴 A、虛擬篇：第二段一開始，話鋒一轉，跳開不陪伴同遊的朋友，而出現了一位總是伴遊的角色「你」。這個「你」，究竟是誰呢？在詩句中慢慢透露一些線索，是一個擁有「似有若無的體魄」的人，這旅途（「航過星座叢林」、「銀河」、「黑洞」）似乎並非一般「人」的能力所能達到，而當「似有若無的體魄」與「似有若無的快樂」交相出現，非人的懷疑性就更大了，這些詞彙帶有令人荒謬的感受。 B、實戰篇：第二段的線索開始逐漸清晰，最後引出天譴的答案來。而在最後答案出現之前，仍採雙關效應。第二段終了「擁抱 無間的擁抱連觸覺都失去∕這就是天譴」所宣布的答案，將前面刻意製造虛擬與實境的兩條線索合而為一。再回頭檢視時，虛實間已不若第一段截然分明，而是互涉交融 。 第三段：春天只是一抹胭脂∕親密的友朋的花朵∕天譴來時 他們都打扮起來∕遙望以及祝福∕兩片雲的合一與消逝 宣布「天譴」的答案後，虛擬與實境相融後，詩作並不嘎然而止（否則只是呼應最前面驚竦的造作，流於極短篇式的效應），而是完全進入所謂「天譴」的狀態，一種極其甜蜜的狀態書寫。 「遙望以及祝福∕兩片雲的合一與消逝」，也就是到了這裡，真正的答案才呼之欲出，相較於天譴是：「擁抱 無間的擁抱連觸覺都失去」雖宣布答案，但有一種仍處虛空的感覺；而「遙望以及祝福∕兩片雲的合一與消逝」，似乎才從虛擬幻化的角色（「雲」與「人」天際擁抱、混淆），回歸到一種「人」的觀點在看「雲」（似乎因為飛行逐漸降落而逐步掉回現實感——「消逝」）。 這種視角的轉換，也可以認為是轉以想像此刻我正在空中，而陸地正是春光燦爛，並將之與朋友的形象結合，轉喻為對自己與雲遇合的祝福。而無論採取哪一種視角轉換的解釋，感覺上曾經遭逢的一場驚天動地，自此節奏便慢，逐漸平穩下降。…… 問題與討論 1、所謂「天譴」，究竟是指什麼？ 2、一開始所營造「天譴」錯誤暗示的手法（亦即虛擬