84、与妈祖文化的名人描述.doc

妈祖文化知识摘编 1、妈祖的出生与羽化时间 妈祖于宋建隆元年（960）农历三月廿三诞生，于宋雍熙四年（987）农历九月初九羽化升天，享年二十八岁。 2、“妈祖”名字的由来 妈祖姓林，因自出生至满月不闻啼哭，故取名“默”。自宋代至明中叶以前，民间称她为“通灵神女”或“湄洲神女”；明中叶开始，民众亲切称她为“娘妈”；随后，去台湾的福建移民进一步尊称她为“妈祖”，意思就是娘妈之“祖”。如今，“妈祖”这一民间质朴的称呼已深入人心，被人们普遍接受。 3、妈祖的历代封号 从宋代至清朝，妈祖36次受到朝廷褒封，封号由“夫人”、“妃”、“天妃”、“天后”直至“天上圣母”。清同治十一年（1872）妈祖封号的字数多达64字。 4、朝廷首次确认嘉奖妈祖 宋宣和五年（1123），妈祖因佑护给事中路允迪平安出使高丽（朝鲜），宋徽宗下诏妈祖“专司海岳”，并颁“顺济”庙额，立祠祀于福建莆田圣墩，标志着妈祖信仰和妈祖海神地位首次得到朝廷的确认、嘉奖。 5、妈祖第一次封为“夫人”的时间 　　宋绍兴二十六年（1156），妈祖被封为“灵惠夫人”。 6、妈祖第一次封为“妃”的时间 　　宋绍熙三年（1192），妈祖被封为“灵惠妃”，第一次由“夫人”进爵为“妃”。 7、妈祖第一次封为“天妃”的时间 　　元世祖至元十八年（1281），朝廷敕封妈祖为“护国明著天妃”，妈祖由“妃”升格为“天妃”。 8、妈祖第一次封为“天后”的时间 　　清康熙二十三年（1684），妈祖被封为“护国庇民妙灵昭应仁慈天后”，从“天妃”升格为“天后”。 9、迄今发现最早的妈祖史料 宋绍兴二十年（1150）正月十一日，特奏名进士廖鹏飞撰写记载妈祖事迹一文，题为《圣墩祖庙重建顺济庙记》。 10、最长的妈祖碑文 明成祖朱棣曾御书《御制弘仁普济天妃之碑》，该碑文共669字，现立于江苏南京静海寺天后宫。 11、妈祖“春秋谕祭” 清康熙五十九年（1721），奉旨出使琉球（台湾）的翰林院检讨海宝、编修徐葆光联名上奏朝廷，将祭祀妈祖列入国家祭典，准许地方官员进行春秋两祭。清乾隆五十三年（1788）开始春秋谕祭。 12、中国三大祭典 湄洲妈祖祭典与陕西黄帝祭典、山东孔子祭典并称为中国三大祭典，妈祖与黄帝、孔子享有国家祭典礼遇。 13、湄洲妈祖祭典 最早的大型妈祖祭典当推南宋绍兴二十六年（1156）妈祖祭典。之后，历代官方、民间均有妈祖祭典。1994年，为纪念妈祖诞辰1034周年，福建省莆田市组织专家考察历代、历届的妈祖祭典，整理恢复湄洲妈祖祭典，并在湄洲妈祖祖庙举行。2006年6月，湄洲妈祖祭典被国务院公布为第一批国家级非物质文化遗产。 14、清代皇帝对妈祖的御赐之语 雍正——神昭海表；乾隆——佑济昭灵；道光——泽覃海宇；咸丰——恬波利运；光绪——与天同功；嘉庆——海国安澜。 15、清雍正皇帝御赐“神昭海表”匾额的妈祖庙宇 清雍正四年（1726），雍正皇帝为湄洲妈祖祖庙、厦门天后宫、台湾台南大天后宫御赐“神昭海表”的匾额。 16、郑和致祭妈祖 郑和七次下西洋，出航前曾6次祭拜妈祖，其中永乐七年（1409年）和宣德六年（1431年）郑和2次奉命亲诣湄洲妈祖祖庙致祭。 17、施琅修建的妈祖庙宇 清康熙二十三年（1684年），水师提督施琅因征台得到妈祖佑护，班师后即捐资重建湄洲妈祖祖庙的朝天阁和莆田平海天妃宫。 18、湄洲妈祖祖庙之镇庙金玺 清道光十九年（1839年），朝廷特制一枚金玺颁赐给湄洲妈祖祖庙，该金玺为方形，通高5.5厘米，边长10厘米，印纽四周镌有“敕赐天上圣母灵宝”8字大篆，印文为“湄洲祖庙，天上圣母，护国庇民，灵宝符笈”。 19、湄洲妈祖祖庙新殿供奉的历史名人 湄洲妈祖祖庙新殿供奉妈祖外，还有陈靖姑、钱四娘、路允迪、李富、蒲师文、宋本、郑和、林尧俞、姚启圣、施琅等10位历史名人。 20、主持大规模修建湄洲妈祖祖庙的历代官员 　　历史上，主持大规模修建湄洲祖庙的官员有：明代泉州卫指挥周坐，钦差郑和；清代康熙年间靖海侯施琅，闽浙总督姚启圣；清代乾隆年间钦差大臣福康安等人。 21、“妈祖服”的由来 传说妈祖常穿朱红服饰在海上拯救海难，莆田湄洲岛及附近沿海妇女为了表示对妈祖的敬奉并藉以保佑家人平安，常穿蓝色上衣以及上半截为红色、下半截为黑色或蓝色的长裤，这种特殊的服饰被称为“妈祖服”。 22、“妈祖髻”的来历 莆田湄洲岛及附近沿海成年妇女头顶发型常常梳成帆船形状，即在头上中后部梳一个高约10厘米、半弧形、竖立状类似船帆的发髻，传说这种发型系妈祖生前设计的，为了纪念妈祖，祈祝平安，这一特殊的发型被称为“妈祖髻”。 23、 “师泉”井的来历 清康熙二十二年，施琅将军率师收复台湾在福建莆田平海待命时，因平海为干旱地区，数万将士的饮水面临巨大困难。为了解决这一问题，施琅将军到附近平海天妃宫祈求妈祖帮助，在妈祖的启示下，施琅