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素质教育的缘起、内涵及构成要素论略 2003年3月 第2期 南京师大(社会科学版) JournalofNanjingNormalUniversity(SocialScience) Mar.,2003 N0.2 素质教育的缘起,内涵及构成要素论略 黎君 (同济大学高等教育研究所,上海200092) 摘要:尽管素质教育的理念就以其强大的鼓动性和生命力迅速为人们所接纳, 但在具体的教育实践中素质教育所取得的成绩却并不尽如人意.重要的在于澄清理 论问题:首先,明确当今素质教育获得广泛赞誉的奥秘并不是基于其实践优势,而是 基于其道德和逻辑优势;其次,揭示素质教育能够兴起并获得广泛的道义支持,实际 上是缘于社会对素质内容的重新界定和教育内在功能的结构性张力反弹及其政府决 策层的积极倡导;再次,表明素质教育的本质内涵其实是对以往教育的基本内涵的一 种现代转换,而不是另起炉灶再创造;最后,指出构成人的素质的基本要素知识,能 力,人格在逻辑上呈现出由低到高的互为关联的三个层级关系. 关键词:素质教育;本质内涵;知识;能力;人格 中图分类号:G40文献标识码:A文章编号:1001—4608(2003)02—0071—10 20世纪80年代以来,素质教育无疑是一个远比其他口号更具鼓动性和生命力的流行概 念.由于这一概念肇始于政府决策层而使得其在提出伊始所具有的宣言性质,特别是由于这一 概念的展开所引发的对教育真义的反思,对教育中人的命运的关怀,对受教育者能力的关注和 对受教育者独立人格的吁求,以及对传统教育所持的批判态度,使得它在提出不久便很快获得 了社会方方面面的广泛认同和接受,从教育理论的研究者到学校教育的实践者无不对此全力 倡导.然而,同声势浩大的舆论倡导极不相衬的是,在具体的教育实践中,素质教育所取得的成 绩却并不尽如人意,在基础教育中,学校教育除了在课程设置中增加有限的副课如音,体,美 外,似并无其他有效的方法;而在高等教育中,究竟怎样培养高素质人才,高校教育究竟应采取 什么样的培养模式,似乎仍是不得要领.无疑,相关的因素是多方面的,但理论上的含混以及对 素质教育本质内涵的非真把握最终难辞其责. 有鉴于此,本文欲从理论的层面为素质教育作一学理式的诠释,并在此学理式诠释的基础 上对素质教育的内在要素的逻辑关系予以阐明.尽管这种学理式诠释和阐明不可能为素质教 育的历史命运作出保证,但它对我们更为有效地把握素质教育的精神实质是有意义的. 一 ,素质教育的基本前提检视. 谈素质教育,自然有一个大前提,那便是首先要明确什么是素质及其相应的主体对素质的 收稿日期:2002—08—22 作者简介:黎君(1963一),男,博士,同济大学高等教育研究所副教授. 要,因此,在未澄清素质及认识主体的素质观的情状下谈论素质教育,实际上是难以成立的.既{ 便是有诸多的关于素质教育的言说,它要么是虚幻的构设,要么是互不关联的自我独自.I 什么是素质呢?从词源学上看,素质乃由素和质所构成. 《说文解字》解释素,白致缯I 也,段注:缯之白而细者也,即素是一种细密的白色生帛.由其引申,素乃标识白色, 原先,本1 相赘,段注:赘,以物质钱,即质显示的是一种相互关联的关系.弓I申为两物之间的依 从性质,表征一种根本的意思.如《礼记?曲礼》行修言道,礼之质也.由素和质的上述含 义看,素质一词的本真语义乃是专指事物的本来性质之义.将素质一词转为对人的界定是现 代汉语的义项.《现代汉语词典》所列素质之义有以下三项:A.实物本来的性质;B. 素养;C.. 心理学术语,专指人的神经系统和感官上的先天特点.从《现代汉语词典》的定义看,除第一,三 义项倾向于指示人的本来具有的根本属性外,对素质的界定多了第二项素养义项.很明显, 素养直指人的后天养成的特点,一定程度上构成人的精神生命体.由于素养的载体,,是人的生 物有机体,而人的健康发展有赖于人的生物有机体和人的精神生命体的和谐发展,因此,将有. 关人的素质的定义伸展到先天与后天特性的统一,是人们对自我认识的飞跃. , 通过素质语义演变的简约分析,基于教育学立场,我们大致可以得出,所谓人的素质是指 人的生物遗传性生命同人的精神生命体的整合之后所体现出来的一种整体的生命质量.具体 .说来,人的素质就是指人的生命质量,提高人的素质,也就是提高整体的人的生命质量.人的素, 质所蕴涵的特殊的内在规定性乃是其各组成要素的统一性和整合性.我们不能说某个具体的 生命体某一方面素质高,而另一方面素质低,素质只能就人的生命整体来谈.以分门别类的观 点割裂素质的内在要素的统一性来谈素质这一方法存在着严重的方法论缺陷.鉴于此,对素质 的认识不能一般性地停留在认为素质是指人的各方面基本品质的静态的总和.必须清楚地看: 到,所谓人的素质乃是指人的先天及后天多种品质的