中国文明史课程论文.docVIP

南京财经大学通识选修课课程论文考试（封面） 2011 ——2012 第 二 学期 课程名称： 中国文明史 任课教师： 蒋建梅 学生姓名： 宋佳璐 班 级： 统计0902班 学 号： 1102090217 论文题目：论儒家思想在封建统治中的作用 内容摘要：在中国长达几千年的封建社会历史中，儒家思想一直受到统治者的重视和推崇，也被广为接受和传播，成为了中国传统文化的主流思想，对华夏文明的传承产生了极为深远的影响。儒家思想所提出的三纲五常等道德规范也形成了一种社会主导价值尺度，符合统治者的需要。因此，儒家思想被统治者用作一种思想上的控制工具，在封建社会的王权统治中起到了非常重要的作用。 关 键 词： 儒家思想 封建统治 天人合一 早在公元前1000多年的周代，华夏民族便已经形成了“东渐于海，西被于流沙，朔南暨声教，讫于四海”的庞大帝国。如今，万里长城、都江堰、四羊方尊、青花瓷、提花机、《九章算术》等，这些林林总总满天星斗般的历史遗迹都在向我们昭示着众彩纷呈的中华文化，让人为之心折。而这其中最为耀眼的一抹色彩，则非儒家思想莫属。孔庙、孔子学院、《论语》等儒家思想的代表在今日仍然十分流行，甚至闻名于世界，儒家思想深深地影响着中华民族，也让其有了泱泱大国，礼仪之邦的荣光。 中国的传统文化以儒家文化为主流。华夏民族自古以血缘定亲疏。西周初年，统治者开始将天下按血缘亲疏分封给统治集团的宗族血亲。家族内部大宗与小宗的血缘关系同国家中天子和诸侯的君臣关系相互交织，形成了以宗法关系为基础的国家政治结构。正是通过层层叠叠的分封，形成了以血缘纽带和严格的封建领属关系相维系的贵族等级社会和相应的土地所有的等级结构，以此为依据，又建立起以“礼”为核心的等级规范和体制。 封建统治者不仅是政治权利至高无上的代表，也控制着整个社会的思想文化和学术秩序。从秦始皇的焚书坑儒到汉武帝的罢黜百家独尊儒术，唐代以降，统治者更利用科举制度来规范学术思想，以钦定的学术著作或御制文书作为考试内容，以牢笼天下。道统和政统互为表里，思想文化的大统一成为维持天下一统江山的精神支柱。 为了巩固自己的统治，为了控制臣民的思想，统治者需要一种思想文化上的统治工具。儒家思想的适时出现正好为统治者提供了这种工具。儒家的创始人——孔子的仁说，体现了人道精神，的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。人道主义是人类永恒的主题，对于任何社会，任何时代，任何一个政府都是适用的，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。汉代以“孝”治天下，后代亦用儒家之礼治，但仍然不妨碍统治者在争权夺位中弑君杀父，可见礼法都不构成对皇权的制约。传统礼法制度依据封建等级制度设立种种不平等条件，尤其维护“忠”“孝”等级，官官相护，利益相倾，显然是统治阶级对被统治阶级的约束。在中国，礼治，德治，甚至是法治，都只是统治的手段，是统治者对统治工具的选择而已。而利用儒家思想进行精神上的统治，帮助统治者巩固政治统治，则在很长一段时间成为封建统治者的保留曲目。 儒家思想之所以能达到控制的目的，原因何在？ 我们知道，中国哲学的一个最基本、最重要的问题就是天与人，或天道与人道、自然与人为的关系问题。儒家视天道为社会伦理价值的最高来源，以天道模式来建立、理解人类社会。而人类对于未知总喜欢用神秘力量来解释，不说当时，即便是现在，人类对于这种神秘的力量还是充满敬畏的。用儒家的话来说，这种神秘力量就是天。不得不说天在中国早期信仰体系中占有极其重要的地位。而君权神授差不多就是天对人事最直接的管理了。儒家强调人的一切都要听命于天，契合于天，要去践行天的意志，成为天命的承担者，即所谓“天人合德”。在中国，君主登基临位必要大举祭祀，生死婚嫁等大事也必祭祭拜天地。古语有云：“天意难违”；“尽人事听天命”；“谋事在人成事在天”，这些都表明人对天的臣服和畏惧。故统治者们才能打着天子的旗号，自称是天之骄子，奉天命而统治，借用百姓对天、对神明的敬畏来进行政治管理和绝对控制。 此外，儒家思想还提出了中国封建社会适用的价值尺度：人生在世，要修身、齐家、治国、平天下，要成就一番功业。这实际上是要求被统治者要尽力为统治者服务，符合封建统治者的统治需要。 统治者将儒家思想转化成仪式化的法制，提升为国家道德，渗透进社会风俗和民间习惯，通过影响人们的心理、情感、意志达到规范人们行为的目的。 总的来说，儒家思想由于其鲜明的特点，在封建统治中起到了十分重要的作用，对中华民族的主流思想产生了极为深远的影响。 参考文献： 徐行言 . 中西文化比较 . 北京大学出版社 . 2004