杭州西湖文化景观”申遗.docVIP

今年1月24日，“杭州西湖文化景观”申遗文本由联合国教科文组织中国全委会正式报送总部设在巴黎的世界遗产中心。这标志着西湖申遗工作取得了突破性成果，向2010年申遗成功的目标迈出了关键性的一步。 2009年是西湖申遗工作的决战之年。西湖申遗能否成功，不仅需要政府的努力，更需要广大市民的理解、支持和积极参与。为了让大家更好地了解西湖申遗，今天，杭州西湖风景名胜区管委会和《杭州日报》联袂举办“2009西湖申遗文化景观知识竞答活动”，关心西湖申遗的读者都可以参加。 1号杭州西湖风景名胜区管委会宣传部，邮编310007。我们将在参加答题的读者中随机抽出50名，幸运者可获得《杭州日报》2009年的报卡一份。趁着吹面不寒杨柳风，在春色荡漾之中，来惬意地做一做题吧。 60平方公里，西湖申遗的范围是不是也一样呢？ 9世纪、成型于13世纪、兴盛于18世纪，由真实、完整地保存至今的西湖自然山水、景观整体格局、系列题名景观“西湖十景”、相关重要历史文化遗存和西湖龙井茶园共5种类型的景观要素组成，分布于杭州城市西部的西湖及其周边群山共43.3平方公里的范围内。该范围由中华人民共和国国家文物局认定、浙江省人民政府公布，受到《中华人民共和国文物保护法》、《（中国）世界文化遗产保护管理办法》、《杭州西湖文化景观保护管理办法》的保护。所以说，西湖申遗的申报区范围跟西湖风景名胜区的范围是有区别的，要小一些。 ??“西湖景观”由中国古代的二位大文豪白居易和苏轼开创和营造，突出体现了“天人合一”的哲学理念，蕴涵了中国儒家、道家、释家3大传统文化与信仰要素，突出承载了中国传统的崇佛文化、隐逸文化、茶禅文化、忠孝文化和藏书文化，体现了中国农耕文明发达时期文人士大夫在景观设计上的创造性精神，虽经千百年历史演变，都基本上获得了完整和真实地保存与延续，在此9～20世纪的中国及其周边地区的景观设计史和文化交流史上具有重要地位。 ??西湖景观作为中国传统文化的经典之作，是古代东方审美体系中一个美的坐标，具有突出的世界遗产的普遍价值： ??（一）“西湖景观”是“天人合一”思想在中国传统景观设计上的创造性表现：它经由中国古代的二位大文豪白居易和苏轼开创，在延续上千年的西湖疏浚工程与景观设计之间的持续互动中，突出体现了人与自然高度和谐求同的理念；并通过诗、画、景三者结合的中国题名景观设计手法，将中国宋代山水画的技法与构图理论运用于景观设计，创造了以四季景物为观赏特性的东方题名景观杰作——“西湖十景”，成为中国农耕文明发达时期文人士夫在景观设计上的创造精神的代表作。 ??（二）“西湖景观”以其独创的山水景观设计手法与文化积淀丰厚的审美情趣，对13～20世纪的中国题名景观和日本、朝鲜半岛等东亚地区的景观设计和造园艺术均产生过明显的影响，特别是对18世纪的清代皇家园林——承德避暑山庄、颐和园和圆明园的造园艺术产生过重大影响，在东亚景观设计史上具有重要地位。 13~14世纪2个高度发达的亚洲文明——草原文明的蒙元文化与农耕文明的赵宋文化在中国东部江南地区的碰撞；见证了中国历史上的唐宋佛教禅宗文化、血缘社会传统忠孝文化、传统文人士夫的隐逸文化、中国江南传统的藏书文化以及唐宋时期茶禅文化的发展过程。 ??（五）“西湖景观”的形成及其景观演化过程，充分体现为古 湖的自然沼泽化与人工反沼泽化的人地关系相互作用的和谐产物，反映了湖泊水域与城市发展的持续互动的土地利用关系；并作为城市的风景名胜用地延续至今，以其大尺度的景观和有机的生态系统，增进了人与城市、环境之间的和谐程度，是利用古 湖显著改善人居环境的杰出范例。 ??（六）“西湖景观”承载了“天人合一”理念，是中国传统文人士夫的“精神家园”，在东亚地区9～17世纪的唐宋文化传播事件中，是文学、诗词、绘画和造园等艺术领域的重要题材；“西湖景观”与中国传承至今的忠孝文化、茶禅文化等传统直接相关；与《马可·波罗游记》和中国著名文学作品《春题湖上》、《山园咏梅》、《望海潮》等一系列西湖作品等直接相关；与中国著名的四大古典爱情传说中的《白蛇传》和《梁山伯与祝英台》直接相关，在中国传统文学艺术领域和广大的民间生活中均拥有极为广泛的影响。 ??“西湖文化景观”的相关重要历史文化遗存包括：钱塘门遗址、六和塔（含开化寺遗址）、保俶塔、灵隐寺、飞来峰造像、岳飞墓（庙）、清行宫遗址、文澜阁（含四库全书）、舞鹤赋刻石和龙井（泉池）共10处。其中： 12～20世纪）西湖景观“三面云山一面城”历史环境空间特征的直接物证。 10～13世纪杭城佛教文化的兴盛，是西湖景观拥有丰富的宗教文化内涵的重要物证。 ??灵隐寺：灵隐寺佐证了佛教、特别是禅宗文化对西湖景观的直接影响；至今仍为西湖佛寺之冠，是我国东南沿海地区最重要的佛教活动场所之一，其两石塔两经幢塔雕造精细，仿造木构建筑逼真，具