中法史经典笔记.docVIP

中国法制史笔记 绪论 一、 礼：中国奴隶社会的典章制度，奴隶社会及封建社会的道德规范。 伦理：是一种自然法则，是人类关系（尤其是以血亲、姻亲关系为中心）的自然法则。 二、中国法制史概说 “法制”一词在我国先秦史籍中就有记载，中国法制史作为一门独立的学科，则是从清末民初开始的，据说是受日本影响。 1.中国法治社会的研究对象与范围 中国各个历史时期的立法活动，立法成果，司法状况，各种类型政权的宏观法制状况以及各个时期对法律制度产生过重要影响的哲学思想、政治法律思想和学说 2.学习中法史的意义 三、1. 法系:人民按法的历史传统及形式上的特征，对世界上不同法律文化类型的法律制度进行的分类。有印度法系，伊斯兰法系，大陆法系，英美法系 2 . 中华法系：主要指持续两千多年的封建法律传统，从最早的封建成文法《法经》直到最后一部封建法典《大清律例》，其代表是《唐律疏议》。 第一章 夏商周的法律制度（约公元前21世纪~公元前771年） 第一节 奴隶制法制的产生 一、早起国家的形成 （原始社会——生产力发展——私有制出现——阶级分化——国家产生） 1.按地域划分国民，说明了夏改变了原来按血缘为标准的氏族范围而实行按地域标准来划分他的居民 2.公共权力机构的建立，.夏已有了凌驾于社会之上的的暴力武器 3.建立了征收贡赋制度，夏朝对直接统治的区域按土地好坏而征收三种不同的贡赋 4.王位世袭制的形成，形成了国家一体的格局（氏族血缘关系与政权相结合） 二、我国法律制度的起源 （一）法律产生的一般规律：由氏族习惯向奴隶制习惯法的转变 1.母系氏族习惯向父系氏族习惯的转变 2.父系氏族的习惯向奴隶制习惯法的转变 父权制习惯的变化主要表现在：.确认部落联盟酋长的权威地位.确认保护私有财产的习惯.确认有关处罚的习惯 3.习惯法的产生 4.原始社会的习惯法与法律的区别：.法律不是全社会成员的共同意志，而是少数奴隶主贵族的意志.法律不是靠社会舆论来维持，而是以国家强制力为后盾，强迫人民必须遵守的暴力手段.阶级社会国王的权威，是建立残酷的刑法的基础上，“夏有乱政而作禹刑” （二）中国法律的起源——礼与刑 礼与刑的产生与原始社会人民从事的最主要的两种活动有关：国之大事，在祀与戎 祀：祭祀，戎：战争。军法是中国奴隶制法中最早的一种。 三、奴隶制法律体系 1.礼 2.刑 3.誓——在军队行动之前誓师大会上发布的军纪军法 4.诰——天子或者权臣向下属发布的指示 5.训——先王的祖训遗训 6.命——君王的命令 第二节 夏商的法律制度 一、夏商的立法指导思想：奉天罚罪 二、夏商的立法概况 1.《禹刑》夏朝法律的总称----中国最早的奴隶制法 2.《汤刑》商朝法律的总称 三、夏商法律的基本内容 （一）刑事法制 1.定罪量刑原则：（1）罪及本人罪不株连原则★（2）“与其杀无辜，宁失不经”原则（慎刑）（3）过失从轻 2.刑罚（1）奴隶制五刑：墨、劓、刖刑、宫刑、大辟 （2）法外酷刑：戮---活着刑辱示众，然后再斩杀；炮烙：醢(hai)---把犯罪者捣成肉酱；脯---把犯罪者晒成肉干；劓殄---把犯罪者本人及其后代都杀掉，相当于后代的株连 3.罪名：（1）不孝罪 （2）.周礼包括两个方面：文和本 本指精神原则，文指礼节仪式 婚礼中同姓不婚，下聘为妻是本；纳彩问名纳吉等就是文 五礼：吉——祭祀之礼，五礼之首，嘉——冠婚之礼，宾——宾客之礼，军——军旅之礼，凶——丧葬之礼 ★（2）基本原则：亲亲（孝） ，尊尊（忠） ①“亲亲以三为五，以五为九，上杀下杀旁杀，而亲皆毕” 亲亲：要求每个人亲爱自己的亲属，特别是亲敬以父权家长、族长为中心的尊亲属 ②尊尊：要求上级对下级，小宗对大宗，臣民对君主绝对的服从和尊敬，严格遵守社会等级制度，严禁违法僭越 （二）刑 1.九刑 1.指刑书九篇2.九种刑罚：墨、劓、刖刑、宫刑、大辟，流，赎，鞭，扑 2.《吕刑》 .要求用刑应以德教为本，必须适中 .司法必须慎重 .应防止和惩治徇私舞弊、贪赃枉法等犯罪 .具体规定了疑罪可以以金钱收赎的办法，赎刑从此制度化 （三）））.买卖奴隶，牛马使用较长的契券称质；买卖兵器，珍异之物使用较短的契券称剂 .西周时，买卖的成立要有契约，通过官方设在市场中的管理人员——质人来成立质剂 2.傅别——借贷契约，傅即债券，债券一分为二称别 （三）婚姻家庭制度 1.婚姻（1））宗祧制度 ②确定嫡长子的准确身份：嫡长子的身份准则：正妻生多子，以长为嫡，若正妻无子，则按嫡长子——嫡长孙——嫡次子——庶长子——庶次子 六、诉讼法律制度 1.司法机关：周王——大司寇——小司寇——士师——地方上的具体司法官吏 2.审判制度：（1）告诉：狱（刑事）与讼（民事）之分；钧金（刑事案件诉讼费）与束失（民事案件诉讼费）；口头起诉，文字