对部分与鲜卑相关遗存年代的再探讨-社科网.PDFVIP

对部分与鲜卑相关遗存年代的再探讨* 潘　玲 （吉林大学边疆考古研究中心，长春，130012 ） 东汉至魏晋时期的鲜卑遗存主要分布于内蒙古东部和中部、辽西、冀北和晋北地 区，其中虽然可能包含有与鲜卑文化面貌相似的、或已经加入鲜卑军事联盟中的其他北 方民族的遗存，但是根据目前的研究水平，还没有达到能够区分上述 “鲜卑遗存”中包 含的不同部族遗存的高度。因此，目前将这些具有相似文化特征的考古遗存统称为鲜卑 遗存，也是比较可行的办法。鲜卑遗存的年代主要依靠随葬的来自中原的或仿照中原文 化器物的年代来判断，而没有随葬源自中原器物的，则依靠与其他相关遗存的对比分析 来断代。因没有直接的断代依据，上述墓葬资料的发表者难免在断代方面产生偏差。同 时，在长城地带，有少量本来早于鲜卑的其他民族的墓葬，也被误认为是鲜卑所遗留。 本文即选择内蒙古和吉林境内八个与鲜卑相关的遗存，对其年代做进一步的分析 （本文 涉及的遗存分布状况见图一）。 1. 七卡墓地 位于呼伦贝尔盟额尔古纳旗七卡生产队的额尔古纳河东岸。墓地已经遭到破坏， 大量墓葬被毁。1988年和1990年共清理了5座残墓，共清理出和征集到器物十余件，包 括陶器、骨器、铁器、铜器［1 ］。发掘者认为七卡墓地在扎赉诺尔和拉布达林等墓地的 北面，出土器物和葬式较为落后，因此其年代应稍早于扎赉诺尔等墓地。扎赉诺尔墓地 的年代在东汉前、中期，那么七卡墓地的年代则稍早于此。 七卡墓地征集到一件马镳衔，镳为骨质，衔为铁质，衔残存一半，镳的上部 残缺。这件镳衔中的骨镳为杆形，在镳的中部有一外凸的方纽，纽内穿铁衔的外环 （图二，1 ）。这种中部有一个外凸方纽、纽内穿衔外环的镳在汉代是绝对没有的。汉 代的马镳是镳体穿在衔的外环内，在镳体上穿衔外环部位的两侧各有一个不甚外凸的圆 孔，孔内穿过皮条等有机质的连接物，从而将衔的外环限制在马镳的两孔之间 （图二， 2 ）［2 ］。七卡墓地征集的这件骨镳 （衔）也称F形马镳，其明确的流行年代是唐代和 *　基金项目：教育部人文社会科学重点研究基地重大项目（10JJD77001 ）；“吉林大学 ‘985工程’项目”。 · 208 · 边疆考古研究 （第13辑） 图一　本文分析的鲜卑及其相关遗存分布示意图 ［3 ］ 辽代 （图二，4 、5 ） 。但是目前国内发现的年代较早的一件F形镳是辽宁北票喇嘛 洞村征集的一对两端有铃的青铜 “銮镳”，镳体中部有一外凸的方纽 （图二，3 ）。 喇嘛洞村附近的喇嘛洞墓地年代在三燕文化中期，即三世纪末至四世纪下半叶，相当 于西晋末至十六国前期［4 ］。在喇嘛洞村还征集到一些与喇嘛洞墓地属同一时期的铜 鎏金马具等器物，这件F形銮镳应该也是与喇嘛洞墓地同一时期的。因此，七卡墓地 征集的这件骨镳 （铁衔）年代不会早到汉代，应该是西晋末至隋唐时期的器物，很可 图二　马镳比较 1. 七卡墓地采集 （骨镳、铜衔）　2. 榆树老河深墓地M 1 （铁质）　3. 北票喇嘛洞村采集 （铜鎏金）　4. 长安 唐韦泂墓 （铁质）　5. 内蒙古大横沟辽墓M 1 对部分与鲜卑相关遗存年代的再探讨 · 209 · 能是仿照金属镳的形状制成的。 七卡墓地清理和征集到的十余件器物中，铜器只有一枚耳环，而铁器则有马衔、 刀、鸣镝、带卡共7件，数量和种类明显多于铜器，这说明该墓地铁器使用较为广泛， 年代不会太早。七卡墓地征集的铜耳环有开口，开口两端较细，至中间逐渐变粗，这一 特点与十六国至北魏时期流行的耳环 （图三，1 ）相似 （详见本文第三部分）。上述铁 器和铜器的情况反映出七卡墓地不只骨镳这一件器物年代较晚，该墓地存在年代在十六 国或略晚时期的墓葬，应该不是个别现象。 2. 大安渔场墓地 墓地位于吉林省大安县洮儿河与嫩江汇合处的月亮泡南岸，1974年发掘14座墓 葬。发掘简报根据墓葬打破汉书二期文化灰坑这一层位关系，判断墓地的年代晚于汉书 二期文化，认为墓地所有墓葬是同一时期的遗存，但是没有说明墓地的年代下限［5 ］。 后有学者根据陶器等器物的对比分析，认为大安