【精品】第三篇 中国制度文化 王瑾瑾 (精品课件推荐，免费分享！！).pptVIP

教学内容： （一）参考课时： 12－20 （二）教学指导 上周课程我们学习了第二篇 文化思想。 本周我们开始学习 第三篇 中国政治制度与社会生活文化 “友善用脑”多感官教学操作 如果有条件，可以安排一次文化遗址的地方给学生进行实地讲课，以社会生活以及政治经济等事项来展示文化内涵或引发学生对文化问题的深层思考。 （三）教学提示： 王瑾瑾教材 第三篇 中国政治制度与社会生活文化 第五章 中国政治制度文化（上）：皇权文化 第六章　中国政治制度文化（下）： 第七章 中国社会生活文化 王宁教材： 第四章制度文化 参金元浦教材： 第一章 中国的传统社会 学习目的与要求 1.了解中国制度文化的基本常识 2.知道中国教育制度在文化上的作用 3. 把握“家文化”在中国人人格心理养成过程的作用 4. 把握民俗的基本知识与文化意义 5. 通过建筑形式理解中国人深刻的文化思想与思维特点 教学重点： 中国文化理想的体现与实现 第三篇 中国政治制度与社会生活文化 第五章 中国政治制度文化（上）：皇权文化 第六章　中国政治制度文化（下）：其他制度文化 第七章 中国社会生活文化 “五帝” 黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜； 伏羲、神农、黄帝、尧、舜； 伏羲、炎帝、黄帝、少昊、颛顼； 少昊、颛顼、高辛（帝喾）、尧、舜。 1.宫室、山陵 皇帝的陵寝一般皆依山而建，前面则是一片视野开阔的平地。主要建筑一般由神道（即陵区的主道，建有石牌坊、碑楼、华表、石桥、石象生等），宫墙，殿宇（祭祀之所，一般包括隆恩门、隆恩殿等），方城明楼（犹如民间的墓碑），宝城宝顶（圆形城堡，正中为一高大土丘，犹如民间的坟头），地宫（在宝顶下面，皇帝的棺椁及陪葬品即停放于此）等组成， 按规格分为三等，即大祀、中祀、群祀。 中祀一般包括祭祀日、月、先农、先蚕、前代帝王、太岁等。 （ 三）皇帝的谥号、庙号、徽号、年号 古代皇帝死后，臣下照例要为之上尊谥、定庙号。 一般说来，皇帝初登极或遇重大庆典，朝臣照例要为皇帝（有时也包括皇太后）上徽号。 年号为皇帝记录在位之年而立的名号。 （一）太上皇 太上皇也称上皇，用于皇帝对自己父亲的尊封。秦始皇正式称皇帝后，追封其父秦庄襄王为太上皇，以示生者对死者的尊崇。汉高祖刘邦称帝后，尊其父刘太公为太上皇，以后遂成定制。 （二）皇太子（皇太孙、皇太弟） 皇太子为皇位法定继承人的称号，也称“储君”、“储贰”、“皇储”。又因皇太子所居宫室常在皇宫以东，故又称“东宫”。 （三）诸王 一般情况下，皇帝的儿子除嫡长子作为皇位的法定继续人被立为皇太子外，其余则封为诸王。 公主 西周时期，周天子之女称“王姬”，至战国，始有公主称号，一般用于对诸侯王女儿的称呼。汉代称皇帝的女儿为公主，皇帝的姐妹为长公主，皇帝的姑姑为大长公主。后历代沿袭，遂成制度。 一、后妃制度 　　后妃制度是古代帝王至高无上的特权地位在家庭生活中的具体体现和保障制度，起源于原始公社末期父系家长制下的一夫多妻制。进入阶级社会以后，随着君主专制制度的逐渐确立。 古代后妃包括太皇太后（皇帝祖母）、皇太后（皇帝母亲）、皇后（皇帝正妻）以及大大小小的妃嫔（皇帝姬妾）等等。 秦始皇统一天下，尊其母为皇太后，祖母为太皇太后。又将原六国宫女尽收于后宫，加上原有的妻妾，共分八等，除皇后外，另设夫人、美人、良人、八子、七子、长使、少使。　 外戚 外戚也称国姻、外舍、外家，用于指称皇帝的母家、妻族。 一般说来，后妃之父称“国丈”，兄弟则称“国舅”。 二、太后临朝 　　当法定的皇位继承人年幼、患病，或由于其它原因无法担当国家实际意义上的最高统治者时，传统的宗法制度却不允许另选一位有能力的人加以取代，于是就产生了所谓“代理人政治”。 三、宦官专权 宦官也称太监、寺人、阉（奄）人、阉宦、阉竖、宦者、中官、内官、内臣、内侍、内监、老公、公公等，专指被阉割后失去性能力，用于管理皇宫内部事务，承担宫中各项役使，侍奉皇帝、后妃及皇族成员的人。 宦官专权 1东汉的宦官专权 2“弑主立君，权在宦竖” 3明代的宦官专权 4清代对宦官权力的限制 史书或铭文中记载的周代官职，文官有辅佐天子的三公（师、傅、保），同掌朝政的六卿（三右、三左），三有司（司徒、司马、司空）及司寇等； 武官有师氏、亚、旅等。所有官职皆世袭，占有一定数量的封地。 各诸侯国所设文武官吏，则有上大夫、中大夫、下大夫、尹、司徒、司寇等。 汉初中央官制正式确立了 三公（丞相、太尉、御史大夫） 九卿（奉常、郎中令、卫尉、太仆、廷尉、典客、宗正、治粟内史、少府） 第二节　经济制度 一、土地制度 （一）原始公社土地公