先成家后立业辩论稿x.docx

一辨立论主席、评委、各位同事大家好！今天我方的观点是：先成家后立业。人类的意识从生命的形成就开始了。滋润生命的源泉是快乐，追逐快乐是人们行为动机。对不择手段追逐金钱、权势的人来说，他们的满足永远高启，永远遥不可及。而对于生性平实的人来说，普通的一粥一饭，孩子的顺利成长，老人的健康长寿就使他们心意满足。淡泊中充满智慧，真正快乐的群体才能领悟生命的真谛。回到我们今天的话题：成家、立业。既然，我们争辩的话题是先成家还是先立业的话题，就不得不说什么是家、什么是业？家是什么？家是沙漠里的绿洲，使黯然失望的人感到久违的希望；家是黑暗里的灯火，使孤寂无助的人看到美丽的方向；家是汪洋里的小岛，使疲惫不堪的人找到停歇的地方。业是什么？孔子在《论语.为政》中指出“三十而立”我方观点认为：立业，不仅仅指在物质角度上可以满足温饱，更重要的是在精神的角度上，认清生命本源，了解生活，并建立对生活的信念和自信。有时我们会迷惑，人活着为了什么？这就是对生命本源的迷糊，上年纪的人和有子女的人，针对这个问题他们的回答绝对是“为了孩子”。这看似简单的四个字，实际上向我们揭示了生命之源，立业之本。人生的成功不是获取金钱的多少，而是自己的子女能否比自己的现在过得更好，在我们成家之时，父辈们便将生活的重担交给我们，也许我们会茫然，会不知所措，这个时候的我们就像蹒跚学步的孩童一样，在父母的呵护下直到我们学会了坚强，可以独立自信的生活，向正在享受天伦之乐的父母说一声“爸、妈我行”的时候，这才是人生真正的立业。所以，依据我方观点：成家为立业之本。一个人没有通过家庭考核不能算心智的真正成熟；一个对生命本源没有清楚认识的人，没有资格去谈立业；一个对生活没有信念的人，没有能力去立业。综上所述：我方认为，先成家后立业，是符合人类发展需求亘古不变的真理。二辩质论主席、评委，各位同事大家好！首先，我很佩服对方一辨的发言，对方能将先成家后立业这亘古不变的真理说的一无是处，可见功力非比一般啊！但是你虽然说了很多，但由于对方观点中存在根本的缺陷，所以，大家是无法认同的。你虽然提出了先立业的种种好处，但是你并没有在发言中清楚提到什么算立业？这是问题是对方的立论基础，怎么可以这么含糊？立业是人生的大事，怎么能没个评判的标准，实现的途径那？我们大家在当月就在这里刚参加过有祁经理分享的目标计划制定的原则和方法，对方怎么能忘得这么快那呢？对方夸大了先成家的的坏处，认为家是事业的负担，不利于对方立业，我们是不是可以将对方的立论理解为只立业，绝不成家。这与对方辩题先立业后成家是不符合的，请对方辩友慎重考虑。以上的问题是对方在立论过程中犯得不可宽恕的错误，介于包容不等于尊重的原则，我方站在友谊第一，比赛第二的角度上提出，希望对方二辩在发言中给大家一个明确的解释，以弥补对方的不足。立业的前提是必须成家，这是从生命个体意识的责任感而言的。一个人的责任有多方面，只有对家庭负有责任感才能担负起对社会的责任。我们能把整个社会责任交给一群“一人吃饱全家不饿”的人吗？从实际情况来看，大多数的是先成家后立业的。三辩驳论裸婚是近年来诞生的新名词，指在物质基础相对不丰富的情况下结婚。由于及现代人越来越强调婚姻的“自由和独立， “裸婚”也为“80后”最新潮的结婚方式。请对方辩友谈谈对裸婚的理解和看法？追问：对方辩友难道认为裸婚一定不幸福吗？父母那个年代不都是裸婚吗？他们不也白手起家地过来了。剩女：教育部2007年8月公布的171个汉语新词之一。她们有稳定的收入，体面的工作，生活环境舒适幽雅，却在爱情上迟迟停留不下来，进而出现心理障碍，影响人生的质量。请对方从女性的角度，分析先立业后成家的可行性。追问：如果立业成功，但与男友价值取向不同，出现鱼和熊掌不可兼得的情况，如何取舍？你是选择爱情，还是选择当圣斗士？选择爱情，放弃事业而结婚，就等于先成家后立业。选择事业，成为圣斗士，就等于放弃幸福。三辩质论小结感谢对方辩友的精彩回答，下面有我做质论小结。面对社会中出现的“裸婚”和“剩女”现象，直指今天我们讨论的话题，先成家还是先立业。裸婚是一种时代的进步，是当代青年追求“独立”和“自由”的体现。而剩女却是时代的悲哀，家业两难全，特别对于女性来说，事业和家庭的冲突更为明显，先立业后成家就显得多么的不现实和不理智。成家之后可以给人归属感和成就感，不再觉得自己是孤身一人，从而让人稳定下来，进而促进事业发展。成家之后就有一份家庭的责任鞭策自己努力工作和赚钱，从情感和责任方面督促其在事业上努力，直至找到心灵的净土而享受人生的快乐。如果事业上遇到挫折，可以在家庭的温暖中重新振作，并再次努力，可以防止受挫后极端事件的发生。因此，我方观点认为先成家后立业。经济基础决定上层建筑：没有经济基础，怎么保证婚姻家庭？解答：对方既然提到了经济基础，但是什么经济基础你知