《家》倍圓滿 【助建台東植物人安養院】 園遊會企劃書 指導老師.docxVIP

PAGE \* MERGEFORMAT 6 《家》倍圓滿 【助建台東植物人安養院】 園遊會企劃書 指導老師：呂之蕙 組員：蔡玗庭4010M004 陳泓愷4010M007 周村霖4010M047 郭俊麟4010M080 張家慈4010M088 曾芷琪4010M109 劉建昌4010M120 目錄 壹、前言───────────────────────────────────────2 貳、背景分析─────────────────────────────────────2 一、建立台東植物人安養院 二、創世基金會歷史 (一)創世基金會沿革 (二)創世的信念 (三)植物人成了創世代名詞 參、文獻探討─────────────────────────────────────3 一、消費者捐款行為分析 (一)利己主義 (二)利他主義 二、影響捐款人因素 (一)社會與文化 (二)個人 (三)心理 三、創世新聞露出 肆、研究發現─────────────────────────────────────5 伍、企劃方向─────────────────────────────────────5 陸、企畫內容─────────────────────────────────────5 一、目標 二、目標對象 (一)主要對象 (二)次要對象 三、活動策略 四、宣傳方式 (一)設計海報 (二)廣告 (三)廣播 (四)其他 柒、活動預算─────────────────────────────────────7 捌、結論───────────────────────────────────────7 壹、前言 社會上存在一些默默行善的人，他們對工作忠實的態度，值得我們學習。創世基金會長久以來，收容了一群不動、不看、也不說話的人，對他們進行醫療復健及看護，默默的為社會付出、像是不求回報的「無名英雄」，而創世基金會以照顧植物人為己任，前後安養了一千多位植物人，紓解了一千多個家庭的困境。 貳、背景分析 一、建立台東植物人安養院： 為讓台東植物人安養院能順利於今年底完工，展開植物人安養服務，發起「《家》倍圓滿」公益行動，期望藉由企業團體的加入，為弱勢盡份心力，助建植物人的家園。 二、創世基金會歷史 (一)創世基金會沿革 1986年11月創辦人曹慶先生成立了創世基金會，並且開始安養清寒植物人。 1993年統一發票，募集發票的計畫，繼續為弱勢者的生存謀求更多的空間。 1995年5月起成立姐妹會華山基金會，協助華山社會福利基金會成立，組織愛心天使網站、社區慈善功德中心，服務三失長者（失依、失能、失智），使服務更臻完善。 1991年街友服務(防飢、防寒、防病)，針對台北萬華地區的遊民展開服務工作，於萬華大理街設街友平安站。 2002年7月成立人安基金會，協助人安基金會成立，提高街友服務的質與量。 2004年公益彩券，推行公益彩券以來，陸續有民眾以得獎的善款捐助創世基金會，其中多以萬元計數，單筆金額最高紀錄為八千萬元。 2006年公益廣告，利用廣告讓形象大增，使更多人知道創世基金會。 (二)創世的信念 救一個植物人，就是幫助一個家庭秉持「救一位植物人，就是救一個家庭」的理念，陸續在全台各地設院服務，只要領有植物人或重度痴症之身心障礙手冊、政府列冊中低收入戶證明、無法定傳染病的病人，即可申請入院。 (三)植物人成了創世代名詞 許多民眾聽到創世只會想到植物人，但是除了植物人之外，創世還有其他的服務。例如老人、街友、照顧三失(失能、失智、失依)等社會服務工作。 参、文獻探討 一、捐款人捐款動機 (一)利己主義 顧名思義，就是認為某種行為是對自己有好處的。利己主義簡單的說就是抱持著增進個人利益的心態所做出的行為，捐款人與受贈者形成給與取的關係，而當捐款者在進行此種捐款行為時，相對的也同時得到了自己所希望得到的滿足。而當一個人覺得助人會使自己得到更多好處時，就越可能會助人。 利己主義說穿了，就是一種以自身利益為前提的一種援助行為，行為者認為幫助別人的同時，亦即是在幫助自己。利益的的點是同時的，即別人快樂，自己也開心，是一種雙方互惠的表現。但仍然是先以自己做為優先的考量，也就是說自己一定會獲得自身當初所設定的利益。此種主義與下面將要提到的利他主義有些許的不同。 (二)利他主義 以受益者的利益做為優先考量，忽略自身福利，然而事實是否真是如此，卻沒有一種客觀的理論來加以證明了。利他主義是一種說不準的理論，因為其行為者做出的表現看起來好像是純粹為大家的福利所去做，然而其此動機的背後卻不知是否有另一項利己之目的，故有人認為利他主義的前提有可能是以自身的利益為優先考量，而後表現出與自身無關的一種行為。而有人認為具有利他人格特質其捐款行為源於內心就是願意助人，