西方经济学的衰落，东方经济学的崛起.doc

以下文章改编自作者所著《经济学：范式革命》一书，清华大学出版社，2008，ISBN：978-7-302-17259-8。如需引用，敬请注明出处。?西方经济学的衰落，东方经济学的崛起?????“经济学家的圣地应当是经济生物学，而不是经济物理学”[①]——阿尔弗雷德·马歇尔?????西方主流经济学从登台亮相到泛滥成灾，在国内的学界，不过二十余年的时间。然而，巅峰时刻，往往就是衰落的开始。随着越来越广的实践检验和越来越深的思维探索，越来越多的人不再盲目将其供在神龛、奉为神谕。从初识、信服、盲从，变为质疑、批判、废弃，西方主流经济学恰似走了一个轮回。????国内的批判，据我所知，有《萨缪尔森经济学批判——竞争经济学》（韩德强）、《微观经济学批判》（余斌）、《西方经济学的终结》（张建平）等。这些批判，角度不同、深度不同，但却普遍存在一个问题：批而不立、驳而不倒。事实上，最有力的批判，不是批判，而是在旧的废墟上建立起一个更为科学的新体系。????不建立这样一个新体系，即便西方主流经济学就是一门伪科学，无奈之下，人们也只能继续用它，这也是西方经济学家继续上窜下跳的原因所在。弗里茨·马克卢普就曾叫嚣：（西方主流经济学）理论，甚至在人们已经知道它的基本假定是假的情况下，也是不能完全加以否定的，除非能够并且已经提供了一个更好的理论[②]。????西方主流经济学的逻辑形式非常严谨，即使个别结论与事实不符，也能通过调整假设，消解种种反常[③]，保护其理论内核刀枪不入、长生不死。因此，要批判西方主流经济学，只能揪出它的烂根：唯心的人性论与形而上学的牛顿机械力学范式；同样，要建立一个新经济学体系，也只能回到原点，从根上开始。????东方经济学，既不是已有经济学谬误的简单批驳，也不是已有经济学知识的混杂拼凑，而是在西方主流经济学和马克思主义经济学之外，换用第三只眼睛去看待经济活动和经济现象，重新去寻找经济学最一般的研究对象，寻找一切运动规律、演绎过程建于其上的经济学“始基”。在这一过程中，我们发现，社会经济活动的主体不是个人，而是社会经济组织，由此提出了不同于“商品”或“经济人”为起点的“经济元”——人之社会经济组织一般，从而取代“经济人”假设——人之个体一般，建立起全新的“经济元—经济流—经济场”的经济学分析范式，试图将经济学重建于系统科学乃至自然科学的逻辑演绎基础之上。????为方便理解，我们来对比一下西方经济学、东方经济学与马克思主义经济学的逻辑建构模式：????（一）研究视角????西方经济学：经济活动中的个人；（问题：经济活动基本单位是个人吗？不是。每个人只是社会经济组织的一份子或组成要素，正如原子构成分子、分子构成生物大分子进而形成细胞，我们能用原子去解释生命现象吗？我们能说原子是生命活动的基本单元吗？扯淡！）????东方经济学：经济活动中的组织；（经济活动的行为主体是人之社会经济组织形式，而非人之个体，正如多数产品，我们只能称其是由哪个企业制造，而不能说是由哪个工人制造，产品制造者不是人之个体，而是企业。人类社会早已从单个蚂蚁进化为组织严密的蚁群，早已从单个蜜蜂进化为分工明确的蜂群。）????马克思主义经济学：商品；（问题：商品只是经济活动的客体，不是主体，因而有可能忽略主体方面的某些因素，正如研究细胞吸取的养分，并不能完整地解释生命现象。）????（二）逻辑起点????西方经济学：经济人；（问题：每个人毫无例外地，都是自私自利乃至贪得无厌吗？不是。因此，这一人性假设百分之百可靠吗？与现实完全相符吗？不是。所以只是一种臆想，一种意淫！）????东方经济学：经济元；（参与社会经济活动的最小系统，同时又是构成更大规模或更高层次社会经济体系的基本单元，例如家庭、企业、政府机构等。正如原子虽是组成分子的微粒，但分子却是化学变化的最小微粒[④]。）????马克思主义经济学：商品；（问题：商品并非从来就有，也非永恒存在，因而只能涵盖一段人类历史、一个社会局部。）????（三）逻辑演绎依据????西方经济学：效用或利益最大化；（问题：每个人都是利益计算的超级计算机吗？不是。个人利益最大化，能够保证组织利益最大化、社会利益最大化吗？不是。系统不等于成员的简单加和，所以仍是一种臆想，一种意淫！）????东方经济学：系统论与自然法则；（经济活动再神奇，也不可能违反自然法则，只要是“活”的系统，就必然有输入和输出，输入输出之间必然遵循物质不灭、能量守恒、火用减熵增等自然法则，而以这些法则为基底，从中找出关系式，就可以形成铁的演绎逻辑。）????马克思主义经济学：商品运动过程；（问题：有可能无法兼顾主体方面的研究，难以全面揭示经济活动的全部内涵。）??