奥尼尔与河南曲剧——浅论《榆树古宅》的改编.pdfVIP

奥尼尔与河南曲剧 ——浅论《榆树古宅》的改编 ◆郭晓寅 现代美国戏剧的奠基人、诺贝尔文学奖荣膺者 年”，既通过广泛的文明对话和深入的文化交流。化 尤金·奥尼尔在对艺术的探索和实践中，广泛吸取 解文明冲突，使东西方携手进入和谐的境界。lt猛华 了东西方传统的精华。他的剧作在大半个世纪中对 先生用河南地方戏对奥尼尔剧本进行改编和移植， 我国的戏剧文学、戏剧艺术、学术研究和国际交流 使话剧戏曲化、洋戏中原化，对特定审美主体产生 都产生了重要影响，奥尼尔无形中成为促进中西文 的视听亲和力，使中原观众得以走进奥尼尔戏剧的 化深层次交流和融汇的杰出使者。他的剧作《榆树 精神领域。而河南曲剧走出国门，让西方观众领略 下的欲望》(以下《榆树》)两度被改编成中国戏曲。 到中国传统戏曲的魅力，无论在访问形式还是演出 四川戏曲剧作家徐秦将《榆树改编为川剧，更名 内容上都为中西文化交流提供了宝贵的经验。通过 《欲海狂潮：》，成都市川剧院于1989年成功演出，对西方现代意识和西方戏剧技巧的选择性吸收，也 2009年2月荣获“中国戏曲学会奖”。河南著名剧作为我国传统戏曲的改革提出了一些值得思考的问 家孟华将此剧改编为河南主流地方戏之一——河 题，具有更深更远的意义。 南曲剧，取名《榆树古宅》(2006年复排后更名《榆树 罗素在《中西文明比较中曾说：“不同文明之 孤宅》)。2000年一经上演就获得了极大成功，被称间的交流过去已经多次证明是人类文明发展的里 为是一次“洋为中用”的大胆尝试。2002年郑州市曲 程碑。”翻戏剧是人类文明史不可或缺的组成部分。 剧团应邀在美国西海岸和中西部五个州进行演出 在所有民族文化史上皆俱存在。中国戏曲与西方戏 和访问。2006年，知名话剧制作人白永成将《榆树》 剧是东西方不同文化背景、不同艺术观念的产物。 以全新的多媒体音乐话剧形式搬上舞台。他们先后 戏剧作为人类共同的创造。应该有能传达人类共同 对《榆树》进行改编，这既说明奥尼尔剧作的魅力， 精神需要的某种质素，这一质素是戏剧作为人类文 也让我们重新审视当今全球化语境下的中国传统 化创造的内核。《榆树》表现的一个重要主题就是 戏曲的生存与发展。 “受到压抑的生活的欲望”，无论弗洛伊德也好。还 是俄狄浦斯情结也好，以及爱碧身上影射的希腊神 一、从东西方文化的 话原型美狄亚。剧中放纵的情欲和乱伦是与中国传 比较谈《榆树古宅》的改编 统伦理观念相悖的另一极。但历史的相似与相近的 轮回，当下的中国社会处在剧烈的变革中，人类精 进入21世纪，人类面临的经济和社会问题日 神领域新的欲望和旧的传统之间发生的冲突与碰 益复杂，文化因素将在新的世纪里发挥更加重要的 撞十分激烈。在经济日益富足的社会里，人们的忙 作用。2001年被联合国定为“不同文明之间对话碌与奔波带来的疲惫，使得许多人不是沉陷于物欲 ：氘天固冒文化视野 的死海，就是匍匐在情欲的怀抱里。一方面是物欲 空的若干场次。孟华的剧本也有三幕，取消了场次 的唆使，向自然洗劫生存资源；另一方面是情欲的 的区分，并以幕问曲来连缀各幕。但由于时间的限 唆使，向同类掠夺感情。奥尼尔剧作与当代中国现 制，改编者不得不对全剧做—些压缩、删减处理。例 实发生了密切的关联，奥尼尔的悲剧作品提供了一