本雅明对机械复制时代艺术作品与受众关系的分析--兼及与阿多诺的论争.pdfVIP

2005年8月 理论学刊 Aug．2005 第8期总第138期 Journal No．8Ser．No．138 Theory 本雅明对机械复制时代艺术作品与受众关系的分析 ——兼及与阿多诺的论争 冉彬 (上海师范大学人文与传播学院，上海200234) [摘要]本雅明乐观地指出了机械复制技术引起的艺术作品与受众关系的革命性变化，这些变化包括服务于 众多的群体、为受众提供更为丰富的接受资源、强化了受众对作品的主动解读等。而阿多诺则悲观地强调机械复制 技术带给艺术作品和受众关系的负面影响。两人各执一端，在论战中双方的理论得以反思和深化。 [关键词]机械复制；艺术作品；受众；关系 [中图分类号]B089．1 [文献标识码]A 是分析机械复制技术与现代艺术作品的关系，一条 是分析机械复制技术与现代受众的关系。 瓦尔特·本雅明(1892一1940)，早年获得哲学 博士学位后没有进入学院教书，而是选择了做自由 关于机械复制技术与现代艺术作品的关系，本 撰稿人，后加人霍克海默领导的法兰克福社会研究 雅明首先肯定一点，即机械复制技术已引起艺术生 所，成为著名的法兰克福学派边缘成员。法兰克福 产的极大变化：“艺术作品在原则上总是可复制的， 社会研究所以对社会现实问题作哲学研究为目标， 人所制作的总是可被仿造的。学生们在艺术实践中 本雅明哲学研究的中心即是思考现代社会艺术的现 进行仿制，大师们为传播他们的作品而从事复制，最 实处境问题。经过对巴黎、法兰克福、莫斯科等地多 终甚至还由追求赢利的第三种人造出复制品 年的研究考察．本雅明清醒地得出结论：目前社会正 来。”Hj(I砌’对艺术原作和复制品的区别，本雅明创 处于一个巨大的历史转折时期，正由手工劳动社会 造性地使用“光韵”这个概念来概括艺术原作的即 向机械工业社会转变。这个转变使得先前与手工劳 时即地性，即它在问世地点的独一无二性。他说： 动相对应的以叙事为主的古典艺术走向终结，代之 “对艺术作品的机械复制时代凋谢的东西就是艺术 而起的是与新的机械传播方式相适应的机械复制艺 品的光韵。”…㈣7’不过，在这里本雅明并不为艺术 术。，同时，这一巨变也让艺术作品和受众的关系产 原作光韵的凋谢表示难过和失落，相反，他充分肯定 生了相应的变化。他完成于1936年的专著《机械复了机械复制技术带给艺术作品的革命性变化：“复 制时代的艺术作品》是其个人学术思想的颠峰之 制技术把所复制的东西从传统领域中解脱了出来。 作，重点体现了他对机械复制时代艺术作品和受众 由于它制作了许许多多的复制品，因而它就用众多 关系的哲学思考。 的复制物取代了独一无二的存在”【1】(哪)。他还强 在本雅明眼里，机械复制技术是撼动传统艺术 调，原作在碰到手工复制的赝品时才有权威性，碰到 生产和艺术接受方式的核心力量，也是改变艺术作 技术复制品就不是这样了，因此机械复制和创新并 品与受众关系的革命性因素。因此，本雅明首先旗 不抵触，“对艺术品的机械复制较之于原来的作品 帜鲜明地对20世纪前后先进的机械复制技术表示 还表现出一些创新”…(e81)。具体来讲，这种创新表 出极大的倾心和赞美：“它不仅能复制一切传世的