名著选读 3.docVIP

孔子 （一）孔子教育思想产生的社会背景 1.官学衰废 ①世袭制造成贵族不重视教育 ②王权衰弱导致学校荒废 ③战争动乱打破旧的文化垄 2.私学兴起 ①士阶层的变化与教育的新需要 ②私学兴起为百家争鸣开辟园地 （二）教育的作用和目的 1.教育的作用 ①对社会的作用 子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”（《子路》）。 ②对人的作用 子曰：“性相近也，习相远也。 ”（《阳货》）。 孔子曰：“生而知之者，上也。学而知之者，次也，困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣。”（《季氏》） 子曰：“中人以上，可以语上也。中人以下，不可以语上也。”（《雍也》）。 子曰：“唯上知与下愚为不移。” （《阳货》 性、习 子曰：“性相近也，习相远也。 ” “性相近”这句具有一定科学性，之处人的天赋素质相近，打破了奴隶主贵族天赋比平民天赋高贵、优越思想。因此，人人有可能接受教育，人人都应当受教育的理论依据。 “习相远”人要发展离不开教育，人一生任何阶段离不开教育；离不开环境，要争取积极因素，排斥消极因素。 孔子曰：“生而知之者，上也。学而知之者，次也，困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣。” 先生说：“生来就知道的，那是最上等。学了才知道的，那是次一等。经历困境后才知要学的，又次了一等。若经了困，仍不学，那就只算是下等了。” 子曰：“中人以上，可以语上也。中人以下，不可以语上也。” 子曰：“唯上知与下愚为不移。” 道德教育内容：礼、仁 孔丘主张以“礼”为道德规范，以“仁”为最高道德准则，凡符合“礼”的道德行为，都要以“仁”的精神为指导，因此，“礼”与“仁”成为道德教育的主要内容。 子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。” 先生说：“用政治来领导人，用刑法来整齐人，人求免于刑罚便算了，不感不服领导是可耻。若把德来领导人，把礼来整齐人，人人心中将感到违背领导是耻辱，自能正确地到达在上者所要领导他们到达的方向去。” 子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁。故旧不遗，则民不偷。” 先生说：“恭而没有礼，便会劳扰不安。慎而没有礼，便会畏怯多惧。勇而没有礼，便会犯上作乱。直而没有礼，便会急切刺人。在上位的若能厚其亲属，民众便会兴起于仁了。在上位的若能不遗弃与他有故旧之人，民众便会不偷薄了。” 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。” 颜渊问仁如何般求？先生说：“约束我自己来践行礼，那就是仁了。只要一天能这样，便见天下尽归入我心之仁了。为仁完全由自己，哪在外人呀！”颜渊说：“请问详细的节目。”先生说：“凡属非礼的便不看，凡属非礼的便不听，凡属非礼的便不说，凡属非礼的便不行。”颜渊说：“回姿质虽钝，请照先生这番话切实努力吧！ 子曰：“人而不仁如礼何！人而不仁如乐何！” 先生说：“人心若没有了仁，把礼来如何运用呀！人心若没有了仁，把乐来如何运用呀！” 教育方针：有教无类 子曰：“有教无类。”（不管什么人都可以受到教育。 1.因材施教 (是指教师要从学生的实际情况、个别差异出发，有的放矢地进行有差别的教学，使每个学生都能扬长避短，获得最佳发展。 2.学、思 子曰：“学而时习之，不亦说乎？”（孔子说:学习并且时常地去复习，不也很快乐吗？ 只学习而不动脑筋思考,就会茫然不解;只凭空思考而不学习,就会疑惑不解 3.启发、诱导 子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。” 愤与悱是内在心理状态在外部容色言辞上的表现，孔丘的意思是说：在教学时必须先让学生认真思考，已经思考相当的时间还想不通的可依去启发他；虽经思考并已经领悟，但未能以言辞表达出来，此时可以去开导他。 子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。” 也即“由博返约”，博学获得较多的具体知识，返约则是在对具体事务分析的基础上进行综合、归纳，形成基本的原理、原则与观点。学生掌握这种方法后，就能把复杂知识系统化，波我核心知识。“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。” “有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。” 思考方法2：从考察事物的不同方面，辨明是非，进而解决问题。 孔子教育思想的影响 强调重视教育；成为百家争鸣的先驱；扩大受教育的范围，使文化教育下移到平民；保存了中国古代文化；创新教学方法；重视道德教育；提出教师具有良好的职业道德素养。 孟子 （一）人性观及教育观 1、人性观(性善论） 孟子： “