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赵孟頫 元代人物画 紅衣天竺僧 趙孟頫 元代人物画 元代风俗故实画--刘贯道 元代人物画 元代风俗故实画—颜辉 颜辉，字秋月，浙江江山人，生卒不详。擅画道释人物，亦工山水。笔法粗犷，有梁楷遗法，以水墨画居多。传世作品有故宫博物院藏《水月观音图》轴、《李仙图》，河南省博物馆藏《山水图》轴等。其画李铁拐，表现褴褛衣衫下的精神品格，神情肃穆。 元代人物画 元代风俗故实画—张渥 张渥，字叔厚，号贞期，又号江海客，祖籍淮南，居杭州，生卒不详，大约活动于元代至正年间。张渥多才多艺，但屡试不第，遂专心于诗画，以白描人物著称于世。画法师李公麟，有“妙绝当世”之称。在人物画不很兴旺的元代，他的创作显得尤为突出。传世作品有《九歌图》（存世三本，分别藏于吉林省博物馆，上海博物馆及美国克利夫兰博物馆），据张渥自题临自李公麟本。三图在人物布局上略有不同，但笔法完全一致，用笔流利潇洒，人物意态生动有致，足见张渥人物画水平之高。另有《雪夜访戴图》轴藏于上海博物馆。　 元代人物画 传神写照—王绎 王绎，字思善，自号痴绝生，其先为睦州人，寓居杭州，生卒不详，是生活于元末的著名肖像画家。据载，其十二、三岁时已“能丹青，亦能写真”，画像“非惟貌人之形似，亦具得人之神气。”著有《写像秘诀》一文，总结其实际经验。其存世作品仅与倪瓒合作的《杨竹西小像》，藏于故宫博物院。该画纸本墨笔，王绎画像，倪瓒补松石。有倪瓒书款题记，后有元代诸家题跋，是流传有绪的杰作。画元末寄情诗酒，放浪松竹坡石间的杨谦肖像。人物面部以细笔淡墨勾描，衣纹则用极简练的铁线描法，造型准确传神，突出表现了杨谦的高洁不凡。 元代人物画 由王绎执笔画人物，倪瓒补景。画的是元代松江（今属上海）高士杨竹西。 元代人物画 《杨竹西小像》 。《杨竹西小像》由王绎执笔画人物，倪瓒补景。画的是元代松江（今属上海）高士杨竹西。这是一幅元代人物肖像画的经典作品。图绘一老者策杖立坡间，旁点缀松石等简单衬景。本幅左侧倪瓒题款：“杨竹西高士小像，严陵王绎写，句吴倪瓒补作松石。癸卯二月。”癸卯为至正二十三年（1363年）。据款识可知此卷为王绎、倪瓒合作而成。此图所绘应为杨氏归老林泉后的晚年肖像。图中杨谦头戴乌巾，右手执杖，衣袍宽松，面相清癯、磊落而有神。描绘精细，人物面部均以淡墨为之，以线为主，略事烘染，着墨不多而神情毕肖，特别是面部皱纹全以淡墨弯曲的线条画出，表现了画家娴熟的用笔。表现出很高的艺术水平。倪瓒所补松石，笔墨枯淡、松秀，与人物相得益彰，共同构成了一幅精美的肖像画作品。 元代人物画 元代风俗故实画—李肖岩 元代人物画 陈鉴如，《图绘宝鉴》评为“国朝第一手” 张翁，年81，“神清眼壁”犹能传神。 其他：潘桂、王胜莆、叶可观、吴若水、吴宗起、朱大年、焦善普等，等以写真闻名于世。 元代人物画 元代人物画 元代人物画 * 紅衣袈裟羅漢，掌中染一層朱砂，神態安祥堅毅。畫面結構於滿、工、慢中求整求簡，設色含蓄深沉，在典麗中帶出朴拙趣味。 　　此两种笔法，工细与粗放，虽看似悬殊，但却被梁楷所协调而显得和谐别致，新奇又有神韵。此图描绘六祖慧能斫竹的故事。慧能，俗姓卢，世居范阳，曾为樵夫。为禅宗的开创者。图中的六祖在古树衬托下，一手拿刀，一手持竹竿，正砍伐枯竹。画面以寥寥数笔，就勾画出六祖的生动神态，充分表现了慧能有着丰富生活阅历的这一身世特征。 两宋人物画 两宋人物画家--刘松年 刘松年，浙江杭州人。南宋淳熙画院学生，光宗绍熙间(约1190—1194)为画院待诏，宁宗时(1194—1224)曾画《耕织图》。擅山水，兼精人物。与李唐、马远、夏圭合称“南宋四家”。此图中天女手捧花篮，边舞边散，对面菩萨神情安逸，微笑观看，周围几位罗汉则已被天女的舞姿所吸引，面露欣赏之色。图中除了菩萨头戴宝冠，身披璎珞，保持了传统的造型特点以外，其余形象都似由凡尘中人脱胎而来，具有写实生动的效果。 两宋人物画 《罗汉图》 宋刘松年绢本设色 纵117.2厘米 横56厘米 北京故宫博物院藏 两宋人物画 此图又题《猿猴献果图》，为《十六罗汉图》(现仅存三幅)之一。作品虽取自佛教题材，实际上已有着明显的世俗化倾向。画中的罗汉双手相交，伏在一横斜树枝上作沉思状。此形象已不同于早期怪异的西域特征，更接近现实的世俗生活。罗汉注视着眼前两只温顺的小鹿。树上有两只活泼的猿猴在摘果子，树下一清秀文雅的小和尚正双袖合抱去接其中一只猿猴扔下的果子。这种极富生活情趣的描写，也淡化了作品的宗教气氛。画中罗汉与小和尚的僧袍僧衣的用色在多样变化中求得协调和谐。 两宋人物画 《天女献花图》 两宋人物画 台北故宫博物院藏 此图中天女手捧花篮，边舞边散，对面菩萨神情安逸，微笑观看，周围几位罗汉则已被天女的舞姿所吸引，面露欣赏之色。图中除了菩萨头戴宝冠，身披璎珞，保持了传统的造