【 解析】福建省建瓯市第二中学2014-2015学年高二上学期第一次月考历史试卷.docVIP

一、单项选择题（25小题，每小题2分。共50分） 1．从孔子提出“仁”到孟子主张“仁政”再到荀子强调把握“礼”，儒家思想的早期发展始终贯穿的一条主线是 A.从强调个人的道德修养入手描绘设计一个礼乐文明的社会 B.统治者要“仁者，爱人”，被统治者要“克己，顺服” C.依靠礼仪法治的教化规范，把小人变成君子，凡人变成圣人 D.从强调“三纲五常”入手构建一个大一统的社会 【答案】A 考点：儒家思想。孔子强调“仁”，即以仁爱之心对待他人；孟子强调“仁政”，即对统治者个人政治素养的要求；荀子的“仁义”则是指仁爱和正义，宽惠正直。三人的共同点是都强调个人的道德修养；B项将早期儒家思想与阶级对应起来显然是错误的；C项表述错误；D项则是西汉时董仲舒的思想。所以答案选A。 某欧洲文化旅游团在一所中学图书馆参观时问学生： “The?river?can?carry?a?boat,?yet,?it?can?turn?the?boat?as?well.”这句话反映的思想，最早见于中国古代哪一位思想家的著作？? A．Kong?Qiu B．Zhuang?Zhou C．Meng?Ke D．Xun?Kuang 【答案】D 考点：荀子的思想。材料的意思是水能载舟，亦能覆舟，体现的是重民的思想。这句话出自儒家代表人物荀子。A为孔子；B为庄子；C为孟子，都与题意不符。 3.儒道思想犹如中国古代思想的双璧。下列言论中，最能体现道家因循自然、崇尚无为思想的是 A．不以人助天 B．制天命而用之 C．天地不仁，以万物为刍狗 D．天行有常，不为尧存，不为桀亡 【答案】A 考点：本题主要考查道家思想。依据所学可知，B项属于儒家荀子的思想主张，强调的是对自然的改造；C项“天地不仁，以万物为刍狗”意思是：天地看万物和那个丢掉的草狗一样，并没有对人特别好，对其他的万物特别差。D项强调的是因循自然，但没有“崇尚无为”方面的体现，也不符题意A项即体现因循自然，同时也崇尚无为， 春秋战国时代，诸子百家讲政治时大多站在民众一边，替百姓打算，唯有一家与其他各家不同，为君主参谋，专替君主打算。这一家是 A．儒家 B．法家 C．道家 D．墨家 【答案】B 考点：百家争鸣。本题考查对基础知识的再认、再现能力。春秋战国时期站在新兴地主阶级立场上维护君主专制，为君主争霸出谋划策的学派是法家。所以答案选B。 5．柏杨在总结某家思想时说：“为什么在街上杀一个人是犯罪，而在战场上杀一万人是英雄？……为什么人民要忍饥挨饿去供养统治者挥霍？……为什么埋葬一个死人，要花那么多钱？”下列言论与之有相通之处的是 A．“心外无物，心外无理” B．“天为君而覆露之，地为臣而持载之” C．“人之性恶，其善者伪也” D．“兼相爱，交相利，节用、节葬” 【答案】D 考点：墨家思想。本题主要考察学生阅读材料获取有效信息的能力。材料主要阐述了三方面的意思：非攻，反对战争、利益是相互的、节约、节葬等，由此分析可知属于墨家的思想，故 D 符合题意；而 A 属于王阳明心学，故排除，B 是董仲舒的“三纲五常”的思想，C 是荀子的性恶论思想，故排除 ABC，所以正确答案为 D。 考点：注意抓住这两个事件的本质而不是影响。 二者本质上都是封建君主专制在思想文化上的反映。 考点：董仲舒的新儒学。本题主要考查学生对董仲舒新儒学的认识与理解。解答时要注意此题属于逆向选择题。汉武帝虽然接受了董仲舒的建议，实行“罢黜百家，独尊儒术”，但实际上法家思想在治国中依然占有重要的地位。新儒学也是糅合了道家、法家、阴阳五行家的一些思想。故A、B、C符合史实，D项错误，这时儒家思想处于独尊地位不可能沦为法家的附庸，所以应选D。 8.据史料记载，宋代女子吴妙静新婚之日，未婚夫在迎亲时溺水身亡，她遂出资在溺水处建造一座五孔石桥，并终身守节。吴妙静此举的思想根源最有可能来自于 A.董仲舒 B.朱熹 C.陆九渊 D.王守仁 【答案】B 考点：宋明理学。朱熹把维护专制统治和纲常名分的观念抽象化为天地万物本原的“理”，建立起理学体系，从哲学的高度论证专制统治和等级秩序的合理性。个人修养要以敬畏天理为准则，才能达到圣贤之道。当人的私欲与准则发生冲突时，就要“存天理，灭人欲”。理学家对妇女“饿死事小，失节事大”的极端强调由此而发。本题中吴妙静此举的思想根源最有可能来自于朱熹。 9.理学家王阳明（王守仁）说：“士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而业焉，以求尽其心，其归要在于有益生人（民）之道，则一而已……四民异业而同道。”在此，王阳明（王守仁） A.重申传统的“四民”秩序 B.主