【 解析】江西省吉安一中2014-2015学年高二上学期期中考试.docVIP

绝密★启用前 2014-2015学年度???学校2月月考卷 试卷副标题 考试范围：xxx；考试时间：100分钟；命题人：xxx 题号 一 二 三 四 五 六 总分 得分 注意事项： 1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2．请将答案正确填写在答题卡上 第I卷（选择题） 请点击修改第I卷的文字说明 评卷人 得分 一、选择题（题型注释） 1．齐景公向孔子请教如何为政．孔子说：“国君要像国君的样子．臣子要像臣子的样子．父亲要像父亲的样子．儿子要像儿子的样子。”景公高兴地说：“对呀，要不这样．即使有很多粮食，我还能吃得着吗?”这说明孔子提倡（ ） A．仁者爱人、理解、体贴他人 B．忠孝有道，人际关系要和谐 C．政在爱民，国君要严于律己 D．克己复礼，人们应贵贱有序 【答案】D 考点：孔子的思想。孔子思想的核心是“仁”的思想。主张克制自己，恢复“礼治”，即“克己复礼为仁”，符合材料“国君要像国君的样子．臣子要像臣子的样子．父亲要像父亲的样子．儿子要像儿子的样子”。提出“克己复礼”，希望人们克服自己的私利和欲望，恢复社会秩序。 考点：中国传统文化主流思想的演变?春秋战国时期的百家争鸣? 2．稷下学宫创立于齐桓公时，至战国末结束，前后达数百年，因建于临淄城南的稷门而得名。稷下学宫的出现说明 A.齐鲁大地有重视文化的优良传统 B.稷下学宫是战国时期百家争鸣局面形成、发展的重要表现 C.儒家思想已经成为中国封建社会的正统思想 D.齐鲁大地思想活跃、哲学家辈出 【答案】B 考点：本题考查的是稷下学宫的出现，根据所学这是百家思想形成发展的体现，所以正确 的是B项，C儒学称为正统是在汉武帝时期DA不是材料的正确理解。 3．“文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异则事异’。”这段话反映了（ ） A．孟子的“仁政”学说 B．墨子的“兼爱”思想 C．韩非的变法革新主张 D．庄子的“齐物”观点 【答案】C 考点：百家争鸣。本题主要考查学生对教材知识的记忆和理解的能力及材料信息的解读能力。根据题干中“是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异则事异’。”可知不实行仁义，而主张改革，所以是法家思想，所以C正确。 考点：中国传统文化主流思想的演变?春秋战国时期的 4．《汉书．艺文志》载：“王道既微，诸侯力政，时君室主，好恶习殊方，是以九家之说蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯。”在这里，班固说的是 A．春秋战国诸子百家、百家争鸣局面的出现 B．秦末汉初时期儒、道诸说沉渣泛起 C．东汉末年以后儒、释、道三家合流的出现 D．三国两晋南北朝时期思想混乱局面 【答案】A 考点：百家争鸣。由材料中的“王道既微，诸侯力政”、“九家之说蜂出并作，各引一端”、“以此驰说，取合诸侯”可知是百家争鸣，故选A。 考点：中国传统文化主流思想的演变?春秋战国时期的百家争鸣? 5．《春秋繁露》曰：“大富则骄，大贫则忧……使富者足以示贵而不至于骄，贫者足以养生而不至于忧，以此为度而调均之，是以财不匮而上下相安，故易治也。”在此，董仲舒提出的治国理念是(　　) A．上下相安利国益民 B．强制去富以抑其骄 C．竭力济贫以抚其忧 D．劫富济贫以均贫富 【答案】A　 考点：本题以《春秋繁露》的新材料为切入点，考查董仲舒的儒家思想。解答本题的关键是准确理解材料内涵。《春秋繁露》是董仲舒改造儒学的经典著作，核心内容是要求富不可骄、贫不至于忧生存。与“强制去富”“劫富”无关，故排除B、D项；材料内容从两方面阐释，不仅仅是济贫问题，故排除C项。 6．文天祥抗元被俘，但他在异族强权面前，正气浩然，风骨铮铮，写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝唱。他的这种气节反映了当时社会的思想主流是（ ） A．黄老之学 B．佛学 C．程朱理学 D．陆王心学 【答案】C 考点：宋明理学的影响。黄老之学主张清静无为，顺其自然；佛学主张消极避世；陆王心学主要是产生在明代。因此ABD三项均与材料不符。程朱理学注重人的气节、强调人的责任感和使命感，要求发奋立志等，这些思想都和文天祥的做法相符。故选B 考点： 点评：宋明理学分程朱理学和陆王心学两大派。陆王心学以陆九渊和王守仁为代表，主要是在明朝。程朱理学在两宋之际就产生了重要的影响。与此相关的知识点如宋明理学产生的背景和主要内容等都需要掌握。 7．“理会得熟时，道理便在上面。又如律历、刑法、天文、地理、军旅、职官之类，都要理会，虽未能洞研其精微，然也要识个规模大概，道理方泱洽通透。”这段话提倡 A．格物致知 B．发明本心 C．克己复礼