【成才之路】2014-2015学年高中历史（人民版）必修三强化作业：专题六测试题（ 2014高考）.docVIP

专题六测试题 本试卷分第卷(选择题)和第卷(非选择题)两部分。满分100分、考试时间90分钟。 第卷(选择题　共50分) 一、选择题(本大题共25小题，每小题2分，共计50分) 1．(2013·江苏如东四校联考)英国著名学者罗素评价西方人文精神的发展历程是“从古代的朦胧稚嫩发展到明确成熟”。其中“朦胧稚嫩”时期的标志性理论是(　　) A．人是万物的尺度 B．人是“宇宙的精华，万物的灵长” C．信仰上帝即可得救 D．要有勇气运用你自己的理智 【答案】　A 【解析】　西方人文精神经历了起源、发展到成熟的过程，其中“朦胧稚嫩”时期是智者运动时期，代表人物及言论是普罗塔戈拉的“人是万物的尺度”。 2．黑格尔曾说：“‘人是万物的尺度’是一句伟大的话。”下面对黑格尔的话评价正确的是(　　) A．有道理，因为它是人类自我意识的第一次觉醒 B．没一点道理，因为它没有看到道德对人的约束作用 C．有道理，因为它否定了神和宗教的作用 D．没一点道理，因为它否定了绝对权威和传统 【答案】　A 【解析】　解答本题的关键是对“人是万物的尺度”的理解，这句话否定了神是万物的尺度，冲破了神对人的思想束缚，把人置于世界的中心，从而否定了绝对权威和传统，是人类自我意识的第一次觉醒。正是从这个角度上黑格尔说它是一句伟大的话。 3．普罗塔戈拉提出“人是万物的尺度”，宋明理学家提出“‘心’是宇宙万物的本原”。他们共同强调的是(　　) A.人的主观感受的重要性 B．以人为中心的世界观 C．知行合一的认识论 D．人的客观存在的重要性 【答案】　A 【解析】　本题主要考查西方人文精神的起源。智者学派普罗塔戈拉所讲的“人是万物的尺度”，这里的人指的是人的感觉，而宋明时期的陆王心学也强调人的主观感受，故选A项。 4．对智者学派评价不正确的是(　　) A．把讨论的重点转移到认识社会 B．强调人作为客观事物的主体的意义 C．其主要主张与18世纪的启蒙思想家极为相似 D．怀疑神灵，批判传统，敢于创新 【答案】　C 【解析】　本题为表述题，智者学派放弃对物质世界的探索，而转向了社会；其主要代表普罗塔戈拉提出了“人是万物的尺度”的主张，把人置于社会的中心，也反映了怀疑、反对绝对权威，敢于创新的精神。所以A、B、D三项都正确。苏格拉底对理性的崇拜与对自由的追求，与18世纪启蒙思想特点相似，而苏格拉底又不属智者学派，所以选C项。 5．孔子说：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”把“智”“仁”“勇”这三种品质称为“君子道者三”，认为这是一个品行高尚的君子必须具备的三种美德。苏格拉底提出“美德即知识”，主张知德合一。这说明二者都(　　) A．强调教化人民，改善人的灵魂 B．希望建立一种平民政治 C．主张通过对人的道德改造维护等级秩序 D．主张道德行为必须以知识为基础 【答案】　A 【解析】　做错的原因是不能准确把握孔子与苏格拉底的思想。二者都看到人的美德与智慧之间的内在联系，强调教化人民，改善人的灵魂。B、D两项是苏格拉底的主张；C项是孔子的主张。答案为A。 6．中国古代思想家孔子提出“当仁不让于师”的观点。下列哪一思想主张与之类似(　　) A．人是万物的尺度 B．知识即美德 C．认识你自己 D．吾爱吾师，吾尤爱真理 【答案】　D 【解析】　本题主要考查调动和运用知识的能力。孔子的主张强调坚持正确的意见； D项强调真理至上，二者相类似。 7．下列关于斯多亚学派表述正确的是(　　) 阐述了自然与人的关系，进而阐述了人与人的关系 在西方历史上第一次系统地论述了“人生而平等” 代表人物无所不包，各个阶级阶层都有 主张顺应自然的生活就是至善 是在宗教统治下人类自我意识的第一次觉醒 A．　　　　　　B． C． D． 【答案】　A 【解析】　本题为组合式选择题，可用排除法，其中应该是智者学派的观点，故排除选A。 8．在中世纪的欧洲，“人类把自己用才华和智慧创造的一切几乎都视为上帝的恩典”。下列各项中，最先对这种认识带来冲击的是(　　) A．新航路的开辟 B．文艺复兴 C．宗教改革 D．启蒙运动 【答案】　B 【解析】　本题考查文艺复兴的历史作用。在中世纪的欧洲，最先冲击宗教神学的是文艺复兴运动。故选B项。 9．下列有关文学艺术的名言，流行于文艺复兴时期的是(　　) A．“在一切形式中，最美的是人的形式” B．“不美化现实” C．“用美丽的理想去代替那不足的真实” D．“忠实的描摹不是真实” 【答案】　A 【解析】　文艺复兴时期的指导思想是人文主义，故A项符合题意。 10．名画《蒙娜丽莎》以主人公亲切、自然、永恒的微笑万古流芳，被世人称之为“神秘的微笑”，据说路易十三曾命令女儿整天模仿画中的笑容，而拿破仑则将此画挂于卧室，早晚欣赏多次。这幅作品主要体现了当时(　　) A．蒙昧主义思想 B．人文主义