《兰亭集序》梅河五中_佟海燕概要.ppt

单元学习概要： 走近“书圣王羲之 东晋书法家、文学家。字逸少。 为官至右军参军，世称王右军。后 辞官归隐,以山水为娱,以寿终，胸 怀旷达,为时人所重。后人辑有《王右军集》2卷。字 和文任意为之,风格潇洒脱放。 他小时候就从当时著名的女书法家卫夫人学习书法。以后他渡江北游名山，博采众长，他的行草书最能体现雄逸流动的艺术美。论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙。后世誉之为书圣。其行草《兰亭集序》被后世书法家誉为“行书第一”。又与其子并称为“二王”。 入木三分 有一次，皇帝要到北郊祭祀，让王羲之把祝词写在一块木板上，再派木匠拿去雕刻。木匠在雕刻时发现王羲之写的字竟然已经深入木头达三分，赞叹道：“右军（王羲之）的字，真是入木三分啊!”。 后用来形容书法有力，也用来比喻议论深刻。 ‖文体知识 作为文章的体裁，序有书序和赠序之分。 书序相当于前言后记，一般是介绍作家的生平或成书过程与宗旨，为阅读和评价作品提供一定的参考资料，或给以必要的引导，如《兰亭集序》。 而赠序与书序的性质不同，始于唐朝，是临别赠言性质的文字，内容多是勉励、推重、赞许之辞表达离别时的某种思想感情，往往因人立论，阐明某些观点，相当于议论性散文，如《送东阳马生序》。 朗读全文,整体感知 兰亭在哪儿? 兰亭集会是怎么回事? 《兰亭集》是怎么回事? 《兰亭集序》是怎么回事? 整体把握 思考： 文中记叙这次兰亭集会盛况的是哪些段落？其余段落写了什么？ 讨论:作者为何说“信可乐也”？ 理清背诵思路： 1句:承上启下，由兰亭集会引发对人生的感慨。联想到现今人们的相处往来。（ “人之相与，俯仰一世”） 2句接着作者指出两种不同的处世方式。（“或取诸怀抱” ，“或因寄所托”） 3句指出两种人虽处世方式不同，但都是在美好的时光中“快然自足，不知老之将至”；事过境迁，感慨系之又留恋于过去的美好时光。 4句接着笔锋一转，外在世界流转不定，难以依持，即“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，…”。 而个体生命的短暂有限，即“修短随化，终期于尽”。 最后以“死生亦大矣，岂不痛哉？”作结。 作者的情感是如何由“乐”转“痛”的 ？ 总结全文思路，背诵全文 本文若只写第一段行不行？ 宴饮本是乐事，作者为何乐极而悲？ 明确：这也是本文的思想性之所在，作者由眼前宴饮之乐想到乐境易逝，生命短暂，而如何渡过短暂的人生才有意义，也就成了作者思考的问题，作者实是借宴饮之乐写人生感慨。这叫借题发挥。 文章思路及作者思想情感 人生苦短，是古人难以解开的心结，悲叹并不等于悲观，历史上悲叹人生的往往是最富有创造价值的人士， 曹操“对酒当歌，人生几何，譬如朝露，去日苦多”，但这并不妨碍他成为乱世英雄，这是统一天下的豪情壮志，正是因为他们对人生充满了执着，对岁月的流逝才如此悲叹。 李白“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”； 鲁迅在”绝望与深渊”中”直面惨淡的人生,正视淋漓的鲜血”,为中华民族挺起了不屈的脊梁; 钱钟书说过”目光放远,万事且悲.目光放近,则自应振作,以求乐观.”承认人生局限，更应努力奋斗。 王羲之的文章多在是\消极其表，执着其里\，王羲之在书法上的卓越成就正是他对抗人生虚无的最执着的努力。 ⑤使动用法： 1）引以为流觞曲水， 2）所以游目骋怀 文中有些词语今天已经发展成了成语： 崇山峻岭、茂林修竹、 天朗气清、游目骋怀、 世殊事异、情随事迁、 放浪形骸、群贤毕至。? 作者的感情怎样由“乐”转而为“痛”？ 岂不痛哉 人之相与，俯仰一世 或取诸怀抱 或因寄所托 当其欣于所遇，快然自足 情随事迁，感慨系之 俯仰之间，已为陈迹 修短随化，终期于尽 死生亦大矣 理清背诵思路： 由兰亭集会联想到现今人们的相处往来，即便为人处世方法各异，静躁不同，但从中提示了人生忧患的来源。 喜爱某物时 厌倦该物时 回顾由喜到厌 面临死亡 人生百年 乐境易逝 生命短促 感慨万千 处世 静态 动态 喜爱某物时 厌倦该物时 他们陶醉于一时的快乐，追求暂时的满足。可就一时的满足和陶醉中，岁月流逝，青春已经不再，作者自然发出人生的感慨不知老之将至。 人生就是这样永无止境地追求满足而又不断地厌倦，既充满了快乐也充满了无尽的烦恼，怎能不感慨万分。 回顾由喜到厌的过程时 面临死亡时 往昔的盛会已化为历历在目的往事，过去曾有的欢乐，已如流水向东而去，这真是“胜景不常，胜筵难再”“好花不常开”，这怎能不让人黯然神伤。 人总是要死亡，任何有情的生命都无法抗拒时间的无情吞噬，“死亡”是如此强大而无