浅谈《边城》的人性美与牧歌形象.docVIP

毕业论文 浅谈《边城》的人性美与牧歌形象 沈从文把翠翠的语言，神态与心理的描写结合起来，使一个活生生，皮肤黑黝黝，眸子如清明如水晶，俨如一只可爱小兽物矜持而顽皮的少女站在我们的面前。而且还怯生生地眨着眼睛，审视着眼前陌生人的一举一动。对于翠翠身上所体现的人性美，则是通过她的爱情故事逐步显现出来的。翠翠的爱单纯、自然、纯真。所有这一切都体现了一个情窦初开少女对自己未来的渴望企盼及春心萌动娇羞的神态。对于其爱的悲欢离合作者是通过三个阶段来抒写的。 第一阶段是对爱的懵懂阶段 由“……是小牛，是羊群，是新娘子的花轿，翠翠必争着作船夫，站在船头，懒懒的攀引缆索，让船缓缓的过去。牛、羊、花轿上岸后，翠翠必跟着走，送队伍上山，……或采一把野花缚在头上，独自装扮新娘子。”一直到“你这个悖时砍脑壳”是翠翠爱的体会由 ‘外’向 ‘内心’转变的阶段，是她爱的种子萌发的阶段。 “你这个悖时砍脑壳的！” 一句话就把少女内心朦胧的爱火点燃。傩送不但不恼，而且派人打火把把她送回家，单这一件事就让翠翠沉默了一个晚上。这使少女那种情窦初开感觉在内心躁动，不停的敲击着她的心房，揭示了少女对爱的纯情渴望，也塑造纯情少女对爱的期待美…… 第二个阶段是对爱的觉悟阶段。 与傩送误会的后两年中，虽也有漂亮的灯会，热闹的节日，但她总觉得不如“有误会”的那个端午节所经历的事情‘甜而美’。情人傩送的身影时刻萦绕在她的心中。因此，两年后的端午，为了不能忘记‘那件事’，为了再企盼发生那美好的 ‘误会’，翠翠同祖父又在那曾经发生误会的地方看了半天的龙船，以期待误会的再次发生。特别注意长辈们的谈话，象是要在其中找到一点情人的踪迹。而当她得知情人在六百里外清浪滩行船时，便情不自禁的问祖父自己的船是不是在下清浪滩，思绪完全飞到体外，飞到了六百里外清浪滩情人的地方…… 当她发现家中‘来客’正是龙舟会上的‘误会人’时，娇羞地避而不见。而当‘误会人’要乘船离开时，她却赖在船上，要亲自渡自己的情人过河。但发现傩送正盯着自己看时“……抿着嘴儿，不声不响，很自负地拉着那条横缆。船慢慢拉过对岸了……” ‘抿、不声不响、自负、慢慢都表现了她既不轻浮，又不撒野，表现出对爱的自觉，自衿与自尊。 当她受傩送的邀请到吊脚楼看龙舟时，一眼便认出在船头站定、摇动小旗指挥进退、头上包着红布的那个男青年，便是碧溪咀的二老，心中的旧事就又重放了一遍“大鱼吃掉你！” “吃掉不吃掉，用不着你这个人管！” “好的，我就不管！” “狗，狗，你也看人叫！” 当她听别人说‘二老喜欢一个撑渡船的’ ‘只看二老今天那么一股劲儿，就可以猜得出这劲是岸上一个黄花姑娘给他的！’便觉得心中乱乱的。而当她的脑海里充满着‘渡船---碾坊---碾坊---渡船’时，小小的胸腔里边充满着一种说不明的东西。“是烦恼吧，不是！是忧愁吧，不是！是快乐吧，也不是。”爱情把一个单纯的少女“折磨”地心里乱乱的，使她有了烦恼、有了忧愁、有了快乐，有了一种说不清的心情。至此，翠翠身上所体现的美进一步的到深化，翠翠开始一个人对着天，对着水；思索着，呆呆着。她开始有了挂念，开始有了忌妒，开始有了无名火，开始有了孤单寂寞……由懵懂到觉醒把一个少女追求真爱过程中的喜与痛的心理状态刻画的淋漓尽致。 第三阶段对爱情的执著追求阶段 因为心属二老傩送，因为能被他那柔柔地情歌托着飞到山腰去摘 ‘虎耳草’，因为已经能体会到祖父所说的三年情歌定终身的爱情真谛，因为自己能主张自己的爱…… 究于此，早已忘记走马路，托人前来说媒的大老天保的求婚之事。正是这一善意的拒绝，使天保负气出行，落水而死。天保的死，傩送心中有很大的 误解。这使翠翠与他的爱情出现严重的挫折，傩送远走他乡，祖父也在郁闷中与世长辞。亲人的逝去，情人的离开并没有击倒她。她谢绝船总顺顺的好意，孤自守渡口，一面尽着祖父的摆渡之责，一面静静地等候情人的归来…… 显然，母亲的悲剧似乎又将在翠翠的身上重演，但翠翠不仅继承了母亲的忠贞，而且还比母亲多出了不屈于命运的性格，所以远比殉情的父母坚强地多，他们所追求的爱情不停留在虚幻的承诺美之上，而是追求对命运不屈，与命运现实抗争的不屈美上…… 正是由这“萌动---觉悟---执著”三个阶段，把一个成熟、自信、执著，但有着忧愁、寂寞、孤单负涵着作者人性创作的美少女的形象呈现在我们的面前。 2、善的化身----老船夫 老船夫是善的化身，沈先生把他放在自己人性的王国里进行塑造。撑起这一形象的核心就只有两个字-----责任。一是尽自己之力完成公仆之职；一是尽到对孙女抚育职责，以告慰殉情的女儿。 主人公老船夫忠厚老实，重义轻利，一副古道热肠。几十年如一日地守着渡船，不计报酬，不贪图便宜，“从不思索自己职务对于本人的意义”，只是以给人方便为乐。从不收取过路客钱物，而却时时为过渡客准备上等的茶叶和