[人文社科]第一章普通语言学.pptVIP

普通语言学 第一章 普通语言学概论 一 基本概念 普通语言学又称做“一般语言学”，“语言哲学”或“理论语言学”。是对人类语言的看法和研究结果的理论概括，是研究语言的本质、发展和起源以及语言的类型和分类的语言学分支学科。 普通语言学以人类所有语言为研究对象，研究人类语言的性质、结构特征和发展规律。着重从理论上探讨人类各种语言所共有的规律以及各种语言在结构上的共同特点，也叫“一般语言学”。 普通语言学是以人类一般语言的共同性问题为中心，开展自己的研究工作的。它研究的基本问题是：语言的本质、语言的结构、语言的起源、语言的发展变化及其规律、语言研究的特殊方法、语言学的各个部门及其相互间的关系、语言学在科学体系中的地位等。 通语言学把所有具体语言研究的事实和理论综合起来，加以概括，然后再回过头来指导整个语言学的研究。因此有人把它叫做语言哲学或理论语言学。 普通语言学的基础是具体语言学。具体语言研究的种类越多、越深入，普通语言学的内容就会越丰富，概括得就会越全面。随着具体语言研究的逐步深入，必将会发现语言学理论没有概括、无法解释的语言事实。为了解释这些问题，必须对普通语言学理论进行探索，总结出新的原理。新的原理又可以指导新的实践，并从中发现以往没发现的东西。以此循环下去，语言学便在这个循环里不断得到新的发展。 普通语言学有广义和狭义之分。广义的普通语言学除一般的理论问题外，还包括语音、文字、语法和词汇等问题；而狭义的普通语言学只讨论语言学中的一般性问题。 普通语言学24学时 陈伟英 浙江大学 /soft/softdown.asp?softid=22167 二、普通语言学的发展 （一）语文学 （二）历史比较语言学 洪堡特 普通语言学奠基人 他的语言理论与索绪尔的就语言而研究语言的学说不同，非常强调语言与民族精神的联系，甚至提出语言仿佛是民族精神的外在表现；民族的语言即民族的精神，民族的精神即民族的语言的论断。他强调语言的创造性，人们能用少量规则说出无穷无尽的话语来；强调每一语言里都包含着一种独特的世界观。这些理论直到20世纪仍有很大的影响。 1828-1829年，他的名著《论人类语言结构的差异》问世，1830-1835年他又精心写作了三卷巨著《论爪哇岛上的卡维语》，该书的引言是一篇独立的论文，题为《论人类语言结构的差异及其对人类精神发展的影响》。在这部著作中，洪堡特完整阐述了他的语言学思想，使之成为他在该领域全部工作的总结。 “每一个人，不管操什么语言，都可以被看作是一种特殊世界观的承担者。世界观本身的形成要通过语言这一手段才能实现...每种语言中都会有各自的世界观。” 这一观点为新洪堡特主义主义者继承并发展为新洪堡特学说。 持这一学说的新洪堡特学派又可以分为两支：以欧洲的魏斯格贝尔（Leo Weisgerber）为代表的一派和以美国语言学家萨丕尔（E. Sapir）和沃尔夫（B. L. Whorf）为代表的一派。 魏斯格贝尔认为客观世界和主观世界之间有一个“中间世界”（Zwischen Welt），也就是语言。语言不同，“语言世界图像”（Weltbild der Sprache）也不同。这一学派的另一个语言学家瓦尔特布尔格（W. Von Wartburg）认为：“我们说掌握语言，但是，实际上是人被语言所掌握。”魏斯格贝尔由此认为语言学是“通过语言分析和揭示每个语言的世界观。”他在1950年出版的《论德语的世界图像》中举例说，大熊星座等的名称完全是人为的，并不是客观存在的反映。这些星座中的星星相距甚远，相互之间没有任何关系，只是人们从地球上看过去，觉得很近，人为的规定了名称。 萨丕尔－沃尔夫假说。美国人萨丕尔及其弟子沃尔夫提出的有关语言与思维关系的假说。首先提出，所有高层次的思维都倚赖于语言。说得更明白一些，就是语言决定思维，这就是语言决定论这一强假设。由于语言在很多方面都有不同，沃尔夫还认为，使用不同语言的人对世界的感受和体验也不同，也就是说与他们的语言背景有关，这就是语言相对论。由萨丕尔－沃尔夫假设的这种强假设可以得出这样的结论：根本没有真正的翻译，学习者也不可能学会另一种文化区的语言，除非他抛弃了他自己的思维模式，并习得说目的语的本族语者的思维模式。 （三）结构主义语言学 索绪尔对普通语言学方面的理论 1878年后，他基本上放弃了历史语言学的研究，对普通语言学提出了很多理论，这是他最杰出的贡献。 （一）他对“语言”（language）和言语（parole）做出了区分 A语言是一种语法系统，他本身不表现出来，而是潜伏在每个人的大脑之中。 A’ 言语是语言的运用，是语言的具体表现。 B 语言存在于个人的大脑中是不完整的，只有在一个社会群体中它才是完整的，这是语言的社会性。 B’ 言语从来不能被一个群体同时运用，