[历史学]5两汉时期的政.ppt

怀有远大目标的汉武帝想把汉初的无为政治转变为一种积极进取的政治，儒学强调“文事武备”，其积极进取的特点与汉武帝的愿望相切合，儒学顺应时代要求登上历史舞台。 董仲舒首先提出统一思想，独尊儒术，汉武帝在“对贤良策”中赏识董仲舒，采纳了他的三大建议，成为汉代三大文教政策。 董仲舒研究《公羊春秋》后的产物，集中反应了他的哲学思想。 《春秋繁露》宣扬天人合一、天人感应的神学目的论。认为天是有意志的，是宇宙万物的主宰，是至高无上的神。《繁露》把自然现象和社会现象进行神秘化的比附，认为天按照自己的形体制造了人，人是天的副本，人类的一切都是天的复制品，这就是天人合一的思想。 《繁露》还大力宣扬天人感应说。认为天不但为人世安排了正常秩序，还密切注视人间的活动，监督正常秩序的实现。如果人间违背了封建道德即天的意志，君主有了过失而不省悟，天便会降下灾异警告，这就是所谓谴告说。 反之，如果君主治理天下太平，天就会出现符瑞。可见，封建统治者与天是相通、相感应的。如果能按照天的意志行事，维持正常的统治秩序，就可长治久安。 根据天人感应的神学目的论， 该书着重阐释《春秋》的“微言大义”，多牵强附会之处，因董仲舒的宣扬而较流行，是研究战国至秦汉间儒家思想的重要资料。其中的“大一统”主张，对统一封建社会起了促进作用；同时，该传的某些思想为后来的今文经学家发展成“三世说”，（“据乱世”、“升平世”、“太平世）并借以发挥他们的政治哲学思想。 （四）天文学：水运浑天仪；地动仪 （五）数学：《周髀算经》《九章算术》 《九章算术》：标志着中国古代数学体系的形成。 （六）医学： 《黄帝内经》. 《伤寒杂病论》张仲景. 华佗 （七）文学：汉赋 《黄帝内经》：编撰于战国，成书于西汉，是中国现存较早的一部医书。该书奠定了中医学理论的基础。中医学五大核心理论－阴阳五行学说、脏象学说、经络学说、形神学说、天人学说都源于此书。 张仲景（东汉） ： 　　 编著《伤寒杂病论》，论述了“望、闻、问、切”四诊法，成为中医临床医学的经典，张仲景也被后人成为“医圣”。 华佗（东汉）：精于方药针灸，擅长外科手术，发明了最早的麻醉药“麻沸散”和最早的体育保健体操“五禽戏”。 中国古代文学发展脉络： 元曲 春秋诗经 战国楚辞 汉赋 唐诗 宋词 明清小说 西周初期到春秋中期。 它分为风、雅、颂三部分。 国风是其中的精华。 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。在我国文学史上有重要地位，它是我国现实主义文学的源头。 它的人文精神和现实主义的创作风格，在世界文学史上永放光芒。 《诗经》收集的主要是什么时代的诗歌？由哪三部分组成？其精华部分是什么？《诗经》对后世文学有什么重要影响？ 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。 楚辞——战国时屈原等人吸收南方民歌精华，用楚国方言，创出的一种新体诗歌，句式灵活。 《离骚》 修能明治乱，志存社稷，泽遗万世颂离骚。 大节仰忠贞，气吐虹霓，天问九章歌浩荡。 “奏陶唐氏之舞，听葛天氏之歌；千人唱，万人和；山陵为之震动，川谷为之荡波。” ——司马相如 （汉）赋——汉代盛行的铺陈 华丽的带韵散文。 司马相如、班固、张衡 汉赋反映了汉代政治大一统，经济空前发展的盛况。 * 当孝惠、高后时，百姓新免毒蠚（hē），人欲长幼养老，萧、曹为相，镇以无为，从民之欲而不扰乱，是以衣食滋殖，刑罚用稀。 ——《汉书·刑法志》 百姓歌之曰：“萧何为法，顜（jiǎng）若画一。曹参（音cān），代之，守而勿失。载其清净，民以宁一。” ——《史记·曹相国世家》 萧规曹随 至武帝之初七十年间，国家亡（无）事，非遇水旱，则民人给家足。都鄙（边境）廪庾（粮仓）尽满，而府库余财。京师之钱累百巨万，贯朽而不可校（计数）。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败不可食。众庶街巷有马，仟佰之间成群，乘牸牝（ zi pin，泛指雌性的牲畜）者摈而不得会聚。 ——《汉书·食货志》 3、黄老政治实行的结果怎样？ 使西汉初社会迅速恢复了元气。 但是，诸侯、兼并、匈奴等问题威胁中央集权，积极有为的政治