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第33讲 文艺复兴与宗教改革
考纲要求 1.文艺复兴。2.宗
课标提示 1.知道薄伽丘等人的主要作品,认识文艺复兴时期人文主义的含义。2.知道马丁·路德等人的主要思想,认识宗教改革时期人文主义的含义。
考点一 文艺复兴
考点二 宗教改革
[自主学习答
考点一 ①资本主义萌芽 ②现世 ③文化遗存 ④人文主义 ⑤思想解放 ⑥《神曲》 ⑦封建道德 ⑧禁欲思想 ⑨“人文主义之父” ⑩《哈姆雷特》
考点二 ①天主教会 ②赎罪券 ③德意志 ④“九十五条论纲” ⑤虔诚的信仰 ⑥国家权力 ⑦教皇 ⑧罗马教会 ⑨人文主义[巧学妙用]
图解历史——文艺复兴运动兴起的条件
概念阐释——“人文主义”
是指社会价值取向倾向于对人的个性的关怀,注重强调维护人性尊严,提倡宽容,反对暴力,主张自由平等和自我价值体现的一种哲学思潮与世界观。
易错易误——文艺复兴并不反对宗教信仰
文艺复兴的斗争矛头指向天主教会,反对教会扼杀人性,主张
易错提醒——“因行称义”“因信称义”“信仰得救”
(1)“因行称义”本质上加强罗马天主教会的绝对权威、为封建宗教神学的精神垄断服务。
(2)“因信称义”否定了天主教会的权威,简化了宗教仪式,解放了人的个性。
(3)“信仰得救”是在“因信称义”的基础上进一步为资产阶级的发财致富进行辩护,是对“因信称义”的继承和发展
图示解史——从“因行称义”到“因信称义”
考法1 文艺复兴对人性的探索和发现
【考题1】 (2016·河北名校模拟)伊拉斯谟在《愚人颂》中说:“如果生活中没有那种傻得可爱的感官快乐来调剂和平衡,那么……人生就是一个充满忧郁、单调乏味、令人讨厌、无法忍受和十分艰难的过程。”这表明伊拉斯谟( )
A.反对社会不平等现象
B.宣扬新兴资产阶级的人生观
C.批判世俗的享乐主义
D.开启了追求理性人生的先河
答案 B『』 伊拉斯谟是文艺复兴时期的代表人物,根据“傻得可爱的感官快乐”可以看出:人文主义者追求人性、反对神性,追求现世的快乐和幸福,反对基督教的神学束缚,反映了新兴资产阶级的利益。
『』 文艺复兴时期人文主义的特征
(1)人文主义首先是一场文化运动,集中于人文学科,人文主义者推崇古典文化并将其作为仿效的典范。
(2)主要以文学艺术的形式表现出来,
(3)人文主义的实质是强调人、人的尊严和人的价值,突出人的优越性。
(4)人文主义肯定人的现世生活,要求个人自由和个性解放,昭示了一种全新的个人主义的伦理观。
(5)对教会和贵族的虚伪和腐败进行猛烈批判,从侧面揭露禁欲主义与人性的冲突和对人性的扭曲。考法2 宗教改革中人文主义的体现
【考题2】 (2016有学者指出:“宗教改革克服了罗马天主教在灵魂与肉体、天国与人间、理想与现实之间造成的二元对立以及由这种对立而导致的信仰虚假和道德堕落,把基督教的宗教理想与平凡的现实生活和谐地统一起来。”这说明宗教改革( )
A.消除了宗教与世俗间的矛盾
B.打破了天主教会对世俗的精神垄断
C.建立了西欧各国的民族宗教
D.实现了现实生活与宗教世界的和谐
答案 B『』 由“克服了罗马天主教……以及由这种对立而导致的信仰虚假和道德堕落”及所学知识可知,宗教改革破除了罗马天主教会在上帝和信徒之间的中介作用,故B项正确。
『』 “因信称义”体现的人文主义色彩
马丁·路德的“因信称义”学说强调人们在内心世界中发教,不需要教会作为中介。它一方面否定了教皇的权威,使人们获得了精神上的自由和灵魂得救的自主权,另一方面尊重个人对信仰的理解,表达了对人的尊重。这体现了鲜明的人文主义色彩。
考法3 文艺复兴运动和宗教改革的比较
史料一 《神曲》的形式及许多内容无法摆脱宗教的影响。甚至于书中充满了宗教上宗教的外衣。……在中世纪的沼泽中跋涉过来的但丁,脚上仍然带着旧时代的污泥,但是他已经踏上了新时代的彼岸,文艺复兴的第一缕曙光在他的眼中,在他的笔下铺陈了一片绚烂的朝霞,这正是《神曲》的不朽与伟大。——宗教的外衣下文艺复兴的第一缕
曙光——《神曲》
史料二 马丁·路德的政治思想烙有文艺复兴的印记,又体现了对文艺复兴的深化。他提出“唯信称义”“平信徒(普通信徒)皆为教士”……鼓吹俗权至上,主张各国教会应与
——摘编自马克垚《世界文明史》
『』
(1)史料一肯定了《神曲》在宣扬人性方面的历史地位。依据史料一并结合所学知识指出“脚上仍然带着新时代的污泥,但是他已经踏上新时代的彼岸”的含义。
提示 含义:披着宗教的外衣,没有跳出宗教神学的影响
(2)史料二阐述了宗教改革与文艺复兴内在关系。据史料二,从人文主义角度分析宗教改革怎样体现了对文艺复兴的深化。
提示 体现:宗教改革继承了人文主义的提倡人性,主张个性自由,但更进一步强调因信称义、俗权至上、民族自由,全面挑战罗马教皇的权威,体现了宗教改革对人文主义的宣传从个人扩大到整个
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