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宗 教 问 题 概 述 中共濮阳市委党校 宋士侠 电话 0393-6665310 一、宗教的本质属性 二、宗教的产生 三、简介两种人为宗教 四、现阶段我国的宗教问题 一、宗教的本质属性 1、宗教是社会意识的一种形式 （1）外表： 佛祖 上帝 真主 玉皇大帝 （2）神情： 神情是人情的复写 神格是人格的写照 （3）住所： 按人间仿制设计 如“天堂”、“地狱”、 马克思：“人创造了宗教， 而不是宗教创造了人。” 一、宗教的本质属性 2、宗教是上层建筑的一部分 有政治、法律之功效 中世纪的教会 西藏佛教 今日阿拉伯国家 一、宗教的本质属性 3、宗教是崇拜异己力量的社会行为 人在异己力量面前屈服了 一、宗教的本质属性 二、宗教的产生 1、宗教产生的年代 不是从来就有，更不会万古长存 二、宗教的产生 2、宗教产生的社会根源 宗教是自然压迫的产物，是人神化自然物和自然力的必然结果。 宗教是社会压迫的产物，是人神化社会事物和社会力量的必然结果。 二、宗教的产生 3、宗教产生的认识论根源 （1）对自身构造、梦中幻景和形（身体）神（灵魂）关系的错误认识。 （2）对生和死的错误认识 （3）对一般和个别的相互关系的错误认识 （4）对必然性和偶然性的相互关系的错误认识。 （5）认识道路和认识方法上的错误。 二、宗教的产生 4、宗教产生的心理根源 （1）有限感 （2）恐惧感 霍尔巴赫：“恐惧第一个创造神。”费尔巴哈：“如果人永远活着，如果世上根本没有死这回事，那末，也就不会有宗教了。” （3）感恩感 费尔巴哈：“如果太阳老是呆在天上不动……” （4）需求感 “双边协定” “十不足” 此外，罪恶感、孤独感等等，也是宗教产生的重要心理根源。不一一叙述。 三、简介两种人为宗教 世界七大宗教：佛教、天主教、基督教、伊斯兰教、道教、印度教、神道教 （一）佛教：成熟最早 一神至尊 重神学理论的建树和宣传 约三亿教徒 产生于公元前6——5世纪的印度 创始人释迦牟尼（乔达摩-悉达多565-485） “四门出游” “人生七苦” 三、简介两种人为宗教 （一）佛教 恩格斯：“创立宗教的人，必须本身感到宗教的需要，并且懂得群众对宗教的需要。”种姓制度：婆罗门 刹帝利 吠舍 首陀罗 毛泽东：“释迦牟尼也是贵族，是个王子，但他和人民一起搞改革，得到人民拥护，因而人民就纪念他。” 三、简介两种人为宗教 （佛教） 大乘与小乘： 1、小乘：仅把释迦视为教主； 大乘：认为三世十方有无数佛，强调六度（戒律坐禅智慧布施忍辱精进）（信仰） 三、简介两种人为宗教 （佛教） 2、小乘：讲求“灰身灭智”，只能“自利”； 大乘：主张“大慈大悲普度众生”，强调“利他”（追求） 三、简介两种人为宗教 （佛教） 3、小乘：“我空法有”； 大乘：“我法二空”（义学） 三、简介两种人为宗教  （佛教） 三、简介两种人为宗教 （佛教） 佛教在中国的传播： 东汉明帝时传入 洛阳白马寺 魏晋时翻译了大量经典 云冈、龙门石窟 唐武宗 会昌法难 玄奘 鉴真 宋元明清皇帝拜活佛为“帝师、国师” 关于藏传佛教 公元八世纪产生了喇嘛教，它是由原始宗教苯教和印度的密教、汉族地区的大乘相结合的产物。 喇嘛原意为上师，指有地位、有学问、有修养而能为人师表、领人修行的僧人。但汉人常把蒙藏僧人统称为“喇嘛 ”。 十世纪后，教派林立；十五世纪初，宗喀巴进行改革，创格鲁派。后在清朝扶植下掌握了西藏政教大权，格鲁派嗣法弟子被称为达赖和班禅，代代相传，担任该派教主。 关于藏传佛教 藏传佛教在教义上大小乘兼容，但以大乘为主。 格鲁派在取得统治地位之后对达赖和班禅百般神化，使之成为至高无上的统治者。 佛教虽然是从印度传到我国的，但经过2000多年的发展，已成为中华文化的一个组成部分，在社会的各个领域都产生了不可低估的影响。 关于佛教 毛泽东：佛教同帝国主义联系较少基本上是和封建主义联系着，要研究中国封建历史，不研究佛教是不行的。 关于基督教 耶稣是“约书亚”一词的希腊文译音；“基督”是希伯来文“弥赛亚”的希腊语译音。意为“救主”。 基督教的产生有其深刻的社会历史根源，罗马帝国对巴勒斯坦采取“保存羊皮，剪尽羊毛”的