《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》导读概要.pptVIP

一、马克思主义哲学的创立 （一）马克思恩格斯批判地继续费尔巴哈的唯物主义传统，创立了一种彻底的唯物主义 1.黑格尔哲学解体以后，费尔巴哈等青年黑格尔派都没有走上彻底唯物主义道路（第一段） 2.只有马克思恩格斯才走上了彻底唯物主义的道路，创立了一个新的唯物主义（第二段） 3.马克思和恩格斯所创立的这个新的唯物主义学派的特点（第三段） （二）马克思恩格斯批判地吸取了黑格尔的辩证法的合理内核，创立了唯物主义的辩证法 1.马克思恩格斯克服了黑格尔辩证法的唯心主义性质，把它唯物主义地改造了（第四段） 2.马克思恩格斯克服了黑格尔辩证法的不彻底性，把它彻底地加以贯彻了（第五段） （三）马克思恩格斯吸取了自然科学发展的新成就，创立了一种唯一科学的哲学 1.自然科学的发展给形而上学带来了危机（第六段） 2.十九世纪自然科学的三大发现给辩证唯物主义的出现创造了条件（第七段） 3.马克思主义哲学的出现对自然科学的发展也有巨大意义（第八段） 二、历史唯物主义的基本原理 （一）必须把唯物主义的原则贯彻到社会历史领域中去（第九段） （二）历史唯物主义的基本原理 1.社会历史的发展是有规律的 （1）为什么说社会历史的发展是有规律的（第十段） （2）社会历史的发展规律是通过人的活动实现出来的（第十一段） （3）旧唯物主义只看到人们的思想动机而没有看到社会历史发展的客观规律（第十二段） 2.人民群众是历史的主人 （第十三段） 3.阶级斗争是阶级社会发展的动力 （1）阶级斗争推动阶级社会发展（第十四段） （2）但阶级斗争又是被生产方式所决定的（第十五段） 4.经济基础决定上层建筑 （1）经济基础决定国家法律等政治上层建筑 a.有人认为国家和法律是社会发展中的决定力量 （第十六段） b.国家不是社会发展中的决定力量 （第十七段） c.法律也不是社会发展的决定力量（第十八段） d.为什么有人把国家看成是社会发展的决定力量（第十九段） e.为什么有人把法律看成是社会发展的决定力量（第二十段） （2）经济基础决定哲学宗教等社会意识形态 a.哲学的发展是被经济基础决定的（第二十一段） b.宗教的产生和变迁是被经济基础决定的（第二十二段） c.宗教的改革也是被经济原因决定的（第二十三段） d.资产阶级革命利用不利用宗教外衣也是被经济原因决定的（第二十四段） e.总之，社会意识虽有相对独立性，但它们都是被经济基础决定的（第二十五段） （三）马克思主义哲学的产生是哲学中的革命变革（第二十六段） 结束语 1. 1848年革命以后，德国资产阶级对待理论的态度。（第一段） 2. 1848年以后，德国无产阶级对理论的态度。（第二段） 关于马克思主义哲学的时代化问题 一、马克思主义哲学并没有“过时” 我认为，马克思主义哲学的时代化问题，也就是马克思主义哲学的当代意义的问题。 考察马克思主义哲学的时代化，不能回避当代最重大的历史事变和时代问题。 二、穿透时代深处，回答时代课题 马克思主义哲学时代化就是将时代问题“化”入理论之中，将理论“化”入时代问题之中。 马克思指出，“问题却是公开的、无所顾忌的、支配一切个人的时代之声。问题是时代的格言，是表现时代自己内心状态的最实际的呼声”。 我们正面临一个新旧全球化大转变的时代。 新旧全球化时代的本性、结构与特点的差异表现在五个方面： 第一，新旧全球化时代的产业轴心从工业文明走向后工业文明或知识文明，资本的知识化或知本全球化正在取代资本全球化而成为主要形态。 第二，在全球化结构构成内涵上，从“工业文明——农业文明”两极结构转向“后工业文明——工业文明”。 第三，全球化时代的内在张力发生重大转换。 第四，全球化的控制方式发生重大转换。 第五，全球化的思维方式发生重大转变，即从以启蒙理性为基础的现代主义精神的旧全球主义转向以后现代的多元化为特质的新全球主义。 全球金融危机再次凸显了新全球化时代资本形态变化的新特点。 当前，我们面临着太多的时代问题，比如：全球风险问题、技术异化问题、现代性危机问题、消费（休闲）社会问题、大众文化问题、生态问题、女性问题、价值问题、伦理问题、制度问题、人口问题、家庭问题，等等。这些问题都有待于马克思主义给予深刻的理论透视和科学的理论回答。 当代马克思主义应当保持着通向人类所有重大领域的出场路径。 * 《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》导读 中共