2.《论语》十二章 课件.ppt

内容分析 本章：道德修养——安贫乐道 第八章 分析文义 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而 从之，其不善者而改之。” 几个 在其中 顺承 跟从、学习 他们 长处 第九章 分析文义 子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。” 孔子说：“几个人一同走路，其中必定有我的老师。我要选择他们的长处来学习，（看到自己也有）他们那些短处就要改正。” 第九章 内容分析 本章：学习态度——向一切人学习。不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有类似的毛病。 第九章 分析文义 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 河 流逝 这 舍弃 流逝的时光 第十章 分析文义 子/在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍/昼夜。” 孔子在河边说：“流逝的时光象这河水一样，日夜不停。” 第十章 课文探究 本章：惜时——时光易逝，应珍惜时间。 本章运用了什么修辞？ 比喻 用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞逝，表明时间的宝贵。 第十章 分析文义 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 军队 普通人 第十一章 分析文义 子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。” 孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。” 第十一章 内容分析 本章：道德修养——一个人应坚守志向、矢志不渝。 第十一章 分析文义 子夏曰：“博学 而 笃志，切问 而近思，仁在其中矣” 广泛 并列 坚守 恳切 仁德 并列 第十二章 分析文义 子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁/在其中矣” 子夏说：“广泛地学习而且能坚守自己的志向，恳切地提问并且多考虑当前的事情，仁德就在其中了。” 第十二章 内容分析 本章：个人修养——坚定信念、广泛学习。 第十二章 通假字 不亦说乎 说：同悦，喜悦、愉快 吾十有五而志于学 有：同又，放在整数与零数之间 总结 古今异义 不亦君子乎 古：道德上有修养的人 今：泛指品德高尚的人 可以为师矣 古：可以、凭借 今：可能、许可 总结 古今异义 饭疏食饮水 古：粗劣 今：疏通、疏散 饭疏食饮水 古：冷水 今：无色无味无臭的液体 总结 古今异义 匹夫不可夺志也 古：普通人 今：无学识、无智谋的人 吾日三省吾身 古：多次 今：数词，三 总结 词类活用 学而时习之 时：名词作状语，按时 吾日三省吾身 日：名词作状语，每日 温故而知新 故、新：形容词用作名词，旧的知识、新的理解与体会 总结 词类活用 传不习乎 传：动词用作名词，传授的知识 饭疏食饮水 饭：名词用作动词，吃饭 好之者不如乐之者 乐：名词的意动用法，以……为乐 总结 一词多义 为： 可以为师矣 为人谋而不忠乎 知 人不知而不愠 温故而知新 当、做 替，给 了解 懂得，知道 总结 一词多义 而 人不知而不愠 四十而不惑 博学而笃志 转折 顺承 并列 总结 特殊句式 省略句： 　可以为师矣。“以”后面省略代词“之” 　其不善者而改之。句首省略动词“择” 判断句： 　贤哉，回也！ 　三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 倒装句： 　贤哉，回也！ 总结 新课导入 知之为知之，不知为不知，是知也。 君子喻于义，小人喻于利。 敏而好学，不耻下问。 君子坦荡荡，小人长戚戚。 学而不厌，诲人不倦。 这些名言都是出自于哪里？ 《论语》 有人说，若中国人不知道有孔子，不能算是有思想的中国人；知道了孔子，而不知道《论语》，也不能算是有思想的中国人。“半部《论语》治天下”，也形象地概括了这部儒家经典对后世的卓越贡献。今天，就让我们走近孔子，随着这位“万世师表”一起去探讨学习方法、学习态度、以及如何修身做人。 《论语》十二章 文学常识 《论语》是　　　的经典著作之一，由孔子的　　　　　　　　编写。以　　　和　　　　为主，记录了　　　　　　　，共　　篇。 《论语》　　　　　　 合称“四书”。 儒家 弟子及再传弟子 语录体 对话体 孔子及其弟子言行 20 《大学》《中庸》 《孟子》 德配天地,道冠古今； 删述六经,垂宪万世。 孔子 孔子 孔子（公元前551～公元前479），名 ，字　　，　　时期　国人，春秋末期的　　　　　　　　　　，　　　　的创始人。相传他有弟子三千，贤者七十二人。 孔子被后世统治者尊为“　　　”，战国时期儒家代表人物　　与孔子并称“　　　”。 丘 仲尼 春秋 鲁 思想家、教育家、政治家 儒家学派　 　 圣人 孟子 孔孟 文体知识 就是个人讲话或者两个以上的人对话的辑录。在中国古代，弟子记录老师的言论，多用口语，故称之为“语录”。现在也指从文学家或思想家的著述中，选录优美警策之文辞或能裨益身心之名言，编辑而成的作品。作为一种文体，语录体具有亲切、警策、精辟的特点。《论