马克思主义与社会科学方法论——唯物史观视域中的人学思考.pptVIP

 马克思主义与社会科学方法论 ——唯物史观视域中的人学思考  北京师范大学 哲学与社会学学院 马克思主义哲学研究所 罗松涛 lst@bnu.edu.cn 第三章 马克思主义人学的总问题 引言：西方人本主义（Humanism）批判传统 人本主义的批判逻辑：将人的本质假定为超验的（transcendent），使其神圣化和彼岸化，以此来反观黑暗的现实，认为现实的罪恶使得人的本质异化（alienation）。如果人想获得自由，就必须扬弃非人的现实从而返回到人的原初本质。 就此而言，人本主义的批判是一种道德批判，而非革命批判，它自身带有浓厚的理想色彩。 一、人的一般特性 1.人的类特性: 自由自觉的（有意识的）活动 在写作以《1844年经济学-哲学手稿》为主体的“巴黎手稿”期间，马克思参照费尔巴哈人本学唯物主义来思考人的类本质，将其界定为自由自觉的类活动（劳动）。 费尔巴哈论人的类特性 “究竟什么是人跟动物的本质区别呢？对这个问题的最简单、最一般、最通俗的回答是：意识。……只有将自己的类、自