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第一章 教育与教育学　　一、教育的发展　　1、教育的概念　　1)在我国，最早将“教育”一词连用的是战国时期的孟子：得天下英才而教育之，三乐也。　　2)教育是人类社会独有的活动(与动物的教育活动相区别)：　　(1)动物的教育是一种基于亲子和生存本能的自发行为，而人类的教育是一种复杂的社会活动。　　(2)动物界没有人类这样高级的语言、符号系统，他们的思维不够发达，所有活动只停留在“个体层次”上。　　(3)动物的教育基本上随着生理的成熟而结束，而人的教育绝不会止于生理的成熟。　　(4)所以，教育是人类社会特有的活动，社会性是人的教育与动物所谓教育活动的本质区别。　　3)教育是培养人的社会实践活动(与人类社会的其他活动相区别)：(1)活动对象也是人。(2)活动目的特殊。(3)活动方式特殊(特殊的规训方式)。　　教育是人类通过有意识地影响人的身心发展从而影响自身发展的社会实践活动。　　4)学校教育是一种专门的培养人的社会实践活动。学校教育是教育的一种主要形式。　　5)1965年，法国教育家保罗?朗格朗在《终身教育引论》中提出终身教育的思想;1972年，埃德加?富尔在《学会生存》中对“终身教育”加以确定，提出未来社会是“学习化社会”。　　6)终身教育概念以“生活、终身、教育”三个基本术语为基础，带来了一个学习化社会，带来了教育观念的变革。　　2、教育的历史形态　　1)教育形态的划分依据　　(1)教育正规化程度：非形式化教育—形式化教育—制度化教育。　　(2)实施教育的机构：学校教育，家庭教育，社会教育。　　(3)教育在不同历史阶段的存在方式：原始社会教育，古代社会教育，现代社会教育。　　2)不同教育形态的特点　　(1)非形式化教育：在生产劳动和社会生活中进行的教育。　　(2)形式化教育：定型的实体化教育。　　(3)制度化教育：正规教育。典型表征是学制的建立。　　(4)非制度化教育：重要体现是提出构建学习化社会的理想。“教育不应局限于学校的围墙之内”——非制度化教育思想　　3)学校教育特点：可控性(目的性;组织性;计划性);专门性(教师受过专门训练;有专门场所和设备;学生以专门学习为己任);相对稳定性(师资、场所、对象、内容、方式方法等;校园文化)。　　4)家庭教育特点：启蒙性;随机性、经验性;个别性。　　5)社会教育特点：对象的全民性;地点的广泛性;内容的适用性;时间的终身性;形式的开放性。　　6)学校教育是教育的一种主要形式，家庭教育与社会教育是对学校教育的补充和完善。 二、教育学的发展　　1、教育学的研究对象与任务　　1)教育学是研究教育现象与教育问题(研究对象)，揭示教育规律(研究任务)的科学。　　(1)教育现象是教育的外部表现形式;　　(2)教育问题是人们对某些具体教育现象所进行的思索;　　(3)教育规律是指教育与其他社会现象之间以及教育系统内部各要素之间的本质联系和发展变化的必然趋势。　　2)普通教育学研究对象是教育教学一般现象和一般问题，任务是揭示教育的一般规律。具体包括理论建设与实践应用两大任务。　　(1)普通教育学理论建设的任务：①批判继承传统教育理论，立足现实，构建面向未来的教育学逻辑体系。②学习消化西方教育学理论，构建有中国特色教育学理论体系。③学习相邻学科研究成果和研究方法，建立科学的教育学理论体系。④总结升华实践经验，为教育理论的发展提供坚实的实践基础。　　(2)普通教育学实践应用的任务：①为个体身心的全面发展提供某种规律性的东西，提供一些具体实施的原则和方法。②为当代中国教育事业的改革和发展提供必要的理论论证和解释。③研究如何使教育理论迅速有效地转化为实践运用的问题。　　2、教育学的产生与发展　　1)中国古代的教育学思想：　　(1)孔子：中国古代最伟大的教育家和思想家;《论语》;注重后天教育(“有教无类”)、重视因材施教(“不愤不启，不悱不发”)、强调学思结合(“学而不思则罔，思而不学则殆”)。　　(2)墨子：以“兼爱”和“非攻”为教，重视文史知识的掌握和逻辑思维能力的培养，注重实用技术的传习。　　(3)道家：主张“复归”人的自然本性。　　(4)《学记》：人类历史上最早出现的专门论述教育问题的著作。　　2)西方古代的教育学思想：首推古希腊　　(1)苏格拉底：问答法启迪他人思想。分三步：苏格拉底讽刺;定义;助产术——引导学生思索，自己得出结论。　　(2)柏拉图：《理想国》;所设计的教育具有强制性和教条性，教育追求与苏格拉底相差甚远。　　(3)亚里斯多德：《政治学》;在教育思想史上第一次提出教育具有两种不同性质的功能：服务社会与服务于个人闲暇生活。　　(4)古罗马昆体良《论演说家的教育》——西方历史最早专门论述教育问题的著作。