政治学—概念-理论和方法.ppt

政治与政治学 魏 新 文 联系方式 手 机： E-mail: wxw789026@163.com QQ： 467112961 政 治 学 原 理 魏新文 第一编 政治学基本理论 政治是什么？ 政治解决什么问题？ 人们为什么要研究政治？ 政治学的范围和界限有哪些？ 1、政治是一种社会现象。人们每时每刻都生活在“政治”当中。 千百年来人们为之探讨、力求作出科学回答的二个基本问题。 (1)人类社会生活中为什么会产生政治，政治的科学内涵、本质特征及其在人类社会生活中的地位作用是怎样? (2) 构成政治体系的基本要素是什么， 各个要素之间的相互关系、作用机制、结果状态怎样？ 政治是什么? ——政治是运用公共权力进行利益分配的过程 政治要解决什么问题？ ——政治要解决个人的生存与发展问题 ——最终解决人类社会共同体和谐共存与发展问题。 怎么解决？ ——必须深入地研究政治现象及其政治规律 为什么不同的政治体制可以使经济发展如此的迅速或滞缓？ 为什么不同的政治体制可以使社会秩序如此的稳定或动荡? 为什么不同的政治体制可以使文化传承如此的繁荣或萧条? 为什么不同的政治体制可以使民族发展如此的勃兴或衰弱? 政治学为何物？ ——研究政治现象、政治规律的学问。 ——主要是人们对国家的认识与说明，以及统治阶级如何运用国家政权进行统治与管理的学问。 在中国，各门社会科学中，政治学的处境最为艰难。政治学最容易被人误解：“政治学看成权术、宣传术，犯上作乱的阴谋术”。 第一章 政 治 主要讲四个问题： 政治的基本含义 政治学的研究对象及内容构成 政治学的历史发展 研究政治学的方法 重点：关于政治的含义 难点：关于政治起源问题 ?? 柏拉图：政治学就是这么一种学问。因为它是每一个国家必须研究的学问，也是每一个公民必须懂得的学问” 亚里士多德：“人天生是政治动物”。 马克思：人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和。 拉斯韦尔：政治，谁得到什么，什么时候得到及如何得到 第一节 政治的涵义 一、关于政治涵义的不同理解 “政治”的概念，出现于奴隶社会时期。 中国古代典籍中，《尚书 ·毕命》“道洽政治，泽润生民”、《周礼》有“掌其政治禁令”、《管子》有“政治不侮”等说法。 西方，政治(Politics)一词来源于古希腊语的πολι?，（polis），英语“Po1ity”和“politeria”。（英语音译） 在古希腊的思想家柏拉图的《理想国》、亚里士多德的《政治学》著作中，政治一词得到了广泛使用。 在人类历史漫长的发展过程中，历代思想家、政治家阐述过不同的政治观，他们对“政治”概念的解释，千差万别．甚至迥然相异。从总体上看，这些阐述和解释可以分为： 非马克思主义政治观 马克思主义政治观两大类 （一）非马克思主义关于政治的一些观点 1、政治是对理想生活的追求（道德之治） 对政治本质的古老理解——政治是一种至善 中国儒家学说对于政治的阐释，寄托着其对于仁义礼智信的道德追求， 孔子曰；“政者，正也。子帅以正、孰敢不正?” “正”为儒家道德规范 柏拉图——政治的本质在于“公正”．因此，他的理想国就是“公正”国，它具有智慧、勇敢、节制和正义这四种美德。 亚里土多德：政治——“最高的善”，人们相互间的一种道德性结合。 亚里士多德两本著作：《尼各马可伦理学》 《政治学》 政治的目的是最高的善，它更多的着重于造成公民的某中品格，即善良和美好的行为。 所有的共同体旨在追求某种善，因而，所有共同体中最崇高、最有权威、并且包含了一切其他共同体的共同体，所追求的一定是至善。这个共同体就是所谓的城邦或政治共同体 公正是为政的准绳，因为实施公正可以确定是非曲直，而这就是一个政治共同体秩序的基础 古希腊的政治是城邦政治—— 年满20岁的公民（不包括妇女、奴隶和外邦人）都参与城邦的管理和统治工作。 在古希腊人看来，人是具有德性的，人生活的意义在于实践自己的德行。人是天生的政治动物，因此人也就是天生有德性的动物。人们在公共活动中充分展现他的德行。亚里斯多德说：“政治的目标是追求至善。” 城邦公民之间的通过说服来达到政治目的。在古希腊，“人与人之间在政治关系上是完全平等的，大家都只是服从自己制定的法律，并轮流做统治者和被统治者。 从道德解释政治体现某种政治价值取向 不足： （1）从哲学思辨出发而不是从