宋明理学(PPT-37).ppt

(一)“儒学的困境与儒学复兴运动” 1 儒学的困境： （1）东汉末年儒学的权威性被严重削弱 （2）魏晋南北朝时期 ：面临严重挑战 原因 ： ①佛教传播 ②道教在民间的兴起 ③儒学本身的问题和缺陷。 （3）唐末五代时期 ：受到质疑，统治地位被削弱 （一）“儒学的困境与儒学复兴运动” 2 儒学复兴运动—— 奠定了理学兴起的基础。 （1）唐代中期，韩愈提出复兴儒学主张，李翱提出必须从“性命之源”的高度理解孔子之道。 （一）“儒学的困境与儒学复兴运动” 唐代儒学的困境： 唐代三纲不正，无父子、君臣、夫妇，故其后世子弟，皆不可使。君不君，臣不臣，出现女后专政、藩镇割据、权臣跋扈等问题，儒学思想得不到贯彻。 （一）“儒学的困境与儒学复兴运动” 北宋大规模的儒学复兴运动： 原因：相对宽松的文化政策的鼓励 基本主张： 1、他们推崇《春秋》中的“尊王攘夷”之旨，批评唐代政治，指出其根本弊病是不重儒家的纲常伦理，致使女后专政、权臣跋扈，最终导致唐末藩镇割据的分裂局面。 2、要巩固中央集权，实现长治久安，必须以唐为鉴，复兴儒学。 3、他们在民族矛盾空前激化的时代，特别强调文化上的“华夷之辨”，将背离儒家传统的佛教和道教统统视之为夷狄之教。 二程理学思想的成就 建立了以“天理”为核心的唯心主义理学体系 发挥了孔子“仁”的学说 朱熹 （三）朱熹的学说与理学的成熟 生平：南宋时期，理学的集大成者 思想特点：以二程学说为主，部分吸收了张载的思想 主要著述：集为《四书》，并为之注解 历史地位：一代儒学宗师，地位仅次于孔孟 理学的主要内容： （四）陆王心学与理学的发展 1、陆王心学的特征 指以陆九渊和王守仁为代表的理学。强调学问的目的在于做人，即明白做人的道理并努力实行。 3、王守仁——“致良知” （1）世称阳明先生，心学的集大成者 （2）“心外无物，心外无事，心外无理”。修养的关键在于“致良知”，主张通过“内心反省”克服“私欲”，以“致良知”。 （3）强调“知行合一” 课堂练习： 1、 北宋的儒学复兴运动 ( ) ?推崇《春秋》中的?尊王攘夷?之旨?批评唐代不重视儒家的纲常伦理?强调要吸收少数民族的优秀文化??北宋五子?是其典型代表 ???? ??? ??? ??? * 三 宋明理学 课标要求：列举宋明理学的代表 人物，说明宋明时期儒学的发展 唐有天下，如贞观、开元间，虽号治平，然亦有夷狄之风。三纲不正，无父子、君臣、夫妇，其原始于太宗也。故其后世子弟，皆不可使。玄宗才使肃宗，便篡。肃宗才使永王璘，便反。君不君，臣不臣，故藩镇不宾，权臣跋扈，陵夷有五代之乱。 ——（宋）陈颐《河南陈氏遗书》 资料卡片 影响：在他们的持续努力下，研习儒经义理之风大开，士气随之大变，重忠孝、讲廉耻、励气节的社会氛围逐渐形成。理学就是在这场儒学复兴运动中孕育而生的。 学习思考： 石介的《中国论》说：“闻乃有巨人名曰佛，自西来入我中国；有庞眉名曰聃，自胡来入我中国。各以其人易中国之人，以其道易中国之道??????”老聃是中国人，为什么石介说他“自胡来入我中国”？ 其实质在于否定道家的统治地位。从而为儒学的复兴创造条件 （二）、北宋五子与理学的创立 1、北宋五子：周敦颐、邵雍、张载、 程颢、程颐 理学的开创者 基本思想特征： 为了与佛老思想相抗衡，北宋五子将儒家的忠、孝、节、义提升到了“天理”的高度，形成一整套囊括天人关系的严密思想体系，这就是理学，又称新儒学。 1 周敦颐结合《周易》解释《太极图》，把人与天地万物的本原合而为一，从而为“理”生万物的理论提供了依据。 2 邵雍重新排列《周易》的六十四卦，试图揭示宇宙规律，进而解释人类命运。 周敦颐和邵雍率先运用系统的思辨，自觉地将宇宙的自然结构与人的精神结构融合起来，以寻找其统一的本原，为理学的建立开辟了道路。 3、张载对理学的创立贡献巨大。他开创了理学中的“气学”一派，是理学中唯物主义的杰出代表。在理论上，张载严格区分了天、道、性、心等概念，准确地表达了理学的基本宗旨和精神。 4、程颢、程颐兄弟合称“二程”，他们确定了理学的最高范畴“天理”。“二程”认为，天理的核心就是“仁”，修养的最高境界就是“仁”。仁者不但能化物于无形，而且能获得高度的主体自由和极大的精神满足，这就是“孔颜之乐”。 【想一想