2017-2018学年高中语文（人教版）选修中国古代诗歌散文欣赏助读 识记 探究 整合学案：第25课　子路、曾皙、冉有、公西华侍坐.docVIP

第25课子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 对应学生用书P88 孔子生活在礼崩乐坏天下无道的春秋末期，周朝的统治已经崩溃，诸侯争战不已，社会动荡不安。不仅周天子无法主持天下的礼乐征伐大事，就是一些诸侯国，大权也不一定掌握在国君手里，有实力的卿、大夫把持国政，甚至陪臣(卿、大夫的家臣)执国命。孔子评论说：天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。天下有道，则政不在大夫。面对这样的乱世，孔子提出了种种政治主张，希望改良政治，实行仁政为政以德，反对攻伐，通过正名来调整统治阶级内部关系，缓和统治阶级和劳动人民之间的矛盾，建立起一个君君、臣臣、父父、子子等级有序的理想社会。事实上，他的主张在当时行不通。孔子的这篇与学生的对话就是在这样一种背景下进行的。 本文是孔子因材施教的范例。通过孔子和四个学生的谈话，以言志为线索，写出了学生们的志趣和性格，反映了孔子为国以礼的政治主张。 众弟子言志 孔子点评 对应学生用书P89 一、通假字 1．鼓瑟希 通稀，稀疏 2．莫春者 通暮，晚 二、古今异义 1．以吾一日长乎尔 古义：一两天，引申为年纪稍长 今义：一天 2．子曰：何伤乎？ 古义：何妨，有什么关系 今义：什么伤 3．童子六七人 古义：少年，不到20岁的人 今义：男孩子，指儿童 4．加之以师旅，因之以饥馑 古义：指侵略的军队 今义：军队编制单位 5．宗庙之事，如会同 古义：诸侯会盟，朝见天子 今义：跟有关方面会合起来(办事) 三、一词多义 1．如 如或知尔，则何以哉(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)连词，如果 如其礼乐，以俟君子(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)连词，至于 宗庙之事，如会同(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)连词，或者 如大王言(《项羽之死》)动词，像；如同 坐须臾，沛公起如厕(《鸿门宴》)动词，到 固不如也(《鸿门宴》)动词，比得上 2．方 方六七十，如五六十(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)名词，方圆 可使有勇，且知方也(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)名词，道，指是非准则 方欲行，转视积薪后，一狼洞其中(《狼》)副词，正，才 3．与 夫子喟然叹曰：吾与点也。(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)动词，赞成 遂与外人隔绝(《桃花源记》)介词，和 唯求则非邦也与(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》) 语气词，通欤，古文中的感叹词 4．尔(均选自《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》) 以吾一日长乎尔代词，你们 尔何如代词，你 子路率尔而对曰助词，表状态，常放在形容词或拟声词后，相当于然 ④铿尔，舍瑟而作助词，放在象声词或形容词后面 5．作 铿尔，舍瑟而作(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)动词，起 其中往来种作(《桃花源记》)动词，劳作 困于心，衡于虑，而后作(《孟子·告子下》)动词，振作 青春作伴好还乡(《闻官军收河南河北》)动词，当作 6．乎(均选自《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》) 以吾一日长乎尔介词，于 风乎舞雩介词，在 何伤乎语气词，呢 7．以(均选自《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》) 以吾一日长乎尔介词，因为 毋吾以也连词，因此 则何以哉介词，用、做 以俟君子连词，表顺承，来 四、词类活用 1．名词的活用 名词作动词 风乎舞雩 风：吹风、乘凉 如会同，端章甫 端：穿着礼服 章甫：戴着礼帽 鼓瑟希 鼓：弹奏 曾皙后 后：落在后面 冠者五六人 冠：戴帽子 2．形容词的活用 (1)形容词作名词 比及三年，可使有勇，且知方也 勇：勇气 方：道，指是非准则 赤也为之小，孰能为之大 小：小事 大：大事 (2)形容词的使动用法 可使足民 足：使富足 五、文言句式 1．状语后置 加之以师旅，因之以饥馑[按现代汉语的语序为“(以师旅)加之，(以饥馑)因之”] 异乎三子者之撰[“(乎三子者之撰)异”，“乎”相当于“于”] 浴乎沂，风乎舞雩[按现代汉语的语序为“(乎沂)浴，(乎舞雩)风”，“乎”相当于“于”] 2．宾语前置 毋吾以也(否定句中，代词作宾语，宾语前置。吾以即以吾) ②不吾知也(否定句中，代词作宾语，宾语前置。吾知即知吾) ③则何以哉(疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。何以即以何) 3．省略句 可使有勇(使后省略了之) 对应学生用书P90 1．四弟子志向分别是什么？ 明确：(1)子路——治理千乘之国——“可使有勇，且知方也。 (2)冉有——治理方六七十，如五六十的小国——可使足民，不过如其礼乐，以俟君子。 (3)公西华——在宗庙之事，如会同时——愿为小相。 (4)曾皙——莫春者，春服既成——咏而归。 2．根据原文分析四弟子的性格。 明确：子路：直率、信心十足，失之于莽撞。冉有：谦虚、实事求是。公西华：更谦虚、敏而好学，失之于墨守成规。曾皙：洒