【南方新课堂 金牌学案】2016-2017学年高中语文必修2人教版课件：第三单元 10 游褒禅山记.pptVIP

目标导航 文本助读 基础导练 预习导读 1.掌握文中所涉及的重点实词、虚词、特殊句式等文言基础知识。 2.分析文章寄寓的“情”与“理”,学习并应用叙议结合、因事说理的写作手法。 3.理解“志”“力”“物”在治学和实现人生理想上的重要作用。 目标导航 文本助读 基础导练 预习导读 1.连线作者 王安石(1021—1086),字介甫,晚号半山,封荆国公,世人又称“王荆公”,抚州临川(今江西临川)人,世称“临川先生”。北宋杰出的政治家、思想家、文学家、改革家,“唐宋八大家”之一。嘉祐六年(1061)上万言书,提出变法主张,推行富国强兵政策。 在文学上积极参加欧阳修倡导的诗文革新运动,主张文章“务为有补于世”,反对北宋初年浮靡的文风。诗文多揭露时弊,散文雄健峭拔,词虽不多但风格高峻。他的作品今存《临川先生文集》《临川集拾遗》等。 目标导航 文本助读 基础导练 预习导读 2.探寻背景 宋仁宗至和元年(1054)四月,王安石从舒州(今安徽潜山)通判任上辞职,在回家探亲途中游览了褒禅山,同年七月以追记形式写下此文。作者叙述他和几位同伴游褒禅山所见到的景物,以及游山经过,并以此为喻,阐释实现伟大理想、成就事业所需要的条件,也是他文章应“有补于世”“以适用为本”思想的具体体现。 目标导航 文本助读 基础导练 预习导读 1 2 3 4 5 6 7 1.识字注音 褒禅(bāo)　　舍于其址(shè)　　庐冢(zhǒng) 仆道(pū) 音谬(miù) 洞穴(xué) 懈怠(dài) 归咎(jiù) 瑰怪(guī) 萧君圭(ɡuī) 无物以相之(xiànɡ) 目标导航 文本助读 基础导练 预习导读 1 2 3 4 5 6 7 目标导航 文本助读 基础导练 预习导读 1 2 3 4 5 6 7 3.通假字 长乐王回深父　“父”通“甫”,古代对男子的美称。 目标导航 文本助读 基础导练 预习导读 1 2 3 4 5 6 7 目标导航 文本助读 基础导练 预习导读 1 2 3 4 5 6 7 目标导航 文本助读 基础导练 预习导读 1 2 3 4 5 6 7 目标导航 文本助读 基础导练 预习导读 1 2 3 4 5 6 7 5.古今异义 (1)而世之奇伟、瑰怪、非常之观 古义:不平凡。今义:用作表程度的副词,十分,很。 (2)此所以学者不可以不深思而慎取之也 古义:泛指求学的人。今义:在学术上有一定成就的人。 (3)盖余所至,比好游者尚不能十一 古义:十分之一。今义:数字“11”。 (4)于是余有叹焉 古义:“于”,介词,对;“是”,代词,这件事。为单音词连用。今义:连词,表示后一事紧接前一事,后一事往往是由前一事引起的。 (5)至于幽暗昏惑而无物以相之 古义:“至”是“到”,“于”为介词,引出下文地点。今义:①介词,表另提一事;②动词,表示达到某种程度。 目标导航 文本助读 基础导练 预习导读 1 2 3 4 5 6 7 6.词类活用 (1)唐浮图慧褒始舍于其址(名词用作动词,筑舍定居) (2)以故其后名之曰“褒禅”(名词用作动词,命名) (3)则其好游者不能穷也(形容词用作动词,走到尽头) (4)火尚足以明也(形容词用作动词,照明) (5)则其至又加少矣(动词用作名词,到达的人) (6)其进愈难,而其见愈奇(动词用作名词,见到的景象) (7)常在于险远(形容词用作名词,险阻僻远的地方) (8)问其深(形容词用作名词,深度) (9)后世之谬其传而莫能名者(形容词用作动词,弄错、使……错/动词用作名词,流传的文字/名词用作动词,识其本名) 目标导航 文本助读 基础导练 预习导读 1 2 3 4 5 6 7 (10)往往有得(动词用作名词,心得,收获) (11)有泉侧出(名词作状语,从侧面) (12)至于幽暗昏惑而无物以相之(形容词用作名词,幽暗昏惑的地方) (13)则其至又加少矣(动词用作名词,到达的人) 目标导航 文本助读 基础导练 预习导读 1 2 3 4 5 6 7 7.特殊句式 (1)今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也(判断句) (2)此余之所得也(判断句) (3)所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也(判断句) (4)古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽……(介词结构后置句) (5)唐浮图慧褒始舍于其址(介词结构后置句) 目标导航 文本助读 基础导练 预习导读 1.作者是从几个方面比较前洞和后洞的?通过比较得出什么观点? 提示 目标导航 文本助读 基础导练 预习导读 2.褒禅山应该说可写的景物有很多,而作者为什么只选取“华山洞”“仆碑文”“后洞”这些景物呢? 提示 游记散文,不仅仅是为了写景,更重要的是为了借写景来阐发一种独特的情感,所以作者所选之景肯定是为了表达中心的需要。写“华山洞”“仆碑文”“后洞”重在悟理——“夫夷以近,则游者众;