《陋室铭》上课用课件.ppt

陋室铭 陋室：简陋的屋子； 铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来发展成一种文体，这种文体形式短小，文字简洁，句式工整而且押韵。 刘禹锡 读准下列字音  山不在高，有仙则名，水不在 深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” 山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。 仙：指神仙； 名：名词作动词，著名、出名。 灵：名词作动词，灵异，神奇，也有灵气的意思。 山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。 山不一定要高，只要有仙人（居住）就出名； 水不一定要深，有龙（居住）就有灵气了。 斯是陋室，惟吾德馨。 斯：这； 惟：只。 馨：香气，这里指人的品德高尚。 这是间简陋的房屋，只是我（住屋的人）的品德高尚（就不感到简陋了）。 苔痕上阶绿，草色入帘青。 上：长到。 入：映入。 苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 鸿儒：博学的人。鸿，大。儒，旧指读书人。 白丁：原指平民百姓，这里指没有什么学问的人。 来这里谈天说笑的都是很有学问的人，和我结交往来的，完全没有缺乏知识的人。 可以调素琴，阅金经。 调：调弄，这里指弹（琴）。 素琴：不加装饰的琴。 金经：指佛经。 可以弹奏不加雕饰的琴；也可以阅读珍藏的佛经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 丝竹：琴瑟、箫管等乐器。这里指奏乐的声音。 案牍：官府的公文； 劳形：使身体劳累；形，形体、身体。 没有嘈杂的音乐来扰乱我的耳根清静；也没有官府的公文来劳累我的身心。 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” 它就好像当年诸葛亮躬耕于南阳的草庐，又好像扬雄在四川发愤读书的子云亭。用孔子的话来说：“一位君子居住的地方，又怎么会觉得简陋呢？” 孔子云：“何陋之有？” 子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？” 孔子想搬到九夷去住。有人说：“那地方非常简陋，怎么好住？”孔子道：”有君子去住，就不简陋了。” 举例说出修辞手法　和　论证方法 类比 对比 借代 　　 对偶 （对仗） 拟人 反问、引用　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 举例　　　　　　　　 类比　　　　　　 　　　　　　　　　　　 文言词语——一词多义 之 水陆草木之花，可爱者甚蕃 无丝竹之乱耳 何陋之有？ 渔人甚异之。 辍耕之垄上。 文言词语——其他 1、山不在高，有仙则名。 2、斯是陋室 3、惟吾德馨 4、无丝竹之乱耳 5、无案牍之劳形 句子翻译 1、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。 2、斯是陋室，惟吾德馨。 这（虽）是间简陋的房子，主人却有美好的德行。 3、谈笑有鸿儒，往来无白丁。 谈笑的是渊博的学者，往来没有知识浅薄的人。4、孔子云：“何陋之有？” 孔子说：“有什么简陋的呢？” 用原文回答 1．写陋室环境，突出景色之雅的语句是： 2．写室中人，突出交往之雅的语句是： 由此可知室主人也是一位鸿儒。用一成语概括室中情景：谈笑风生。 3.写室中事，突出情趣之雅的语句是： 前两句正面实写的句子可知室主人高雅脱俗的情致；后两句反面虚写可知室主人不受世俗羁绊之情。 4.以古代名贤自况的语句是： 运用类比的目的是： 三、下列句中“之”的用法分别是之的哪种用法： A、助词“的” B、代词 C、动词，“往，到” D、助词无实义 E、主谓之间取消句子独立性 F、宾语提前的标志，无实义 1．何陋之有？（ ） 2．《送杜少府之任蜀川》（ ） 3．无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（ ） 4．食之不以千里（ ） 5．牡丹，花之富贵者也（ ） 6 ．祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。 （ ） 精要练习3 4. 把下列句子译文成现代汉语。 ①苔痕上阶绿，草色入帘青。 答：__________________________ 苔痕碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入帘里 ②孔子云：何陋之有？ 答：__________________________ 孔子说：有什么简陋的呢 精要练习4 5. “无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这个句子的言外之意是什么？ 答：____________________________ 表达了作者对官僚士大夫阶层不以国事为念、只顾寻欢作乐的腐败生活鄙弃 6. 作者在本文结尾引用孔子的话“何陋之有”有什么含义？表现了怎样的情趣和节操？ 答：____________________________ “有德者居之，则陋室不陋”表现了作者安贫乐道的情趣和高洁傲岸的节操 中心