安全培训师道德修养概要.ppt

安全培训师道德修养 安全生产的重要性 安全生产是我们党和国家在生产建设中一贯坚持的指导思想，是我国的一项重要政策，是社会主义精神文明建设的主要内容. 安全生产是发展社会主义经济，实现四个现代化的重要条件 安全生产是企业现代化管理的一项基本原则 一、安全生产的伦理格局 生产事故已经成为危机经济增长的最大制约因素，也是公共安全与社会和谐中最大的负面因素。 矿山、建筑施工单位和危险物品的生产、经营、储存单位的法律责任和负面形象、政府之累、从业人员之苦： “我国一年有１００万个家庭因安全生产事故造成不幸，按照一个家庭３人计算，２０年中就牵涉６０００万人。” ２００４年，全国ＧＤＰ达到１３．６万亿元，同时也有１３．６万人死于安全事故，１亿ＧＤＰ死亡１个人；全国人口有１３．２亿人，也就是说，去年１万居民当中有一个人死于安全事故。另外，去年有７０万人因安全事故导致伤残。再加上职业病造成的影响，去年因安全事故导致的伤亡人数加起来有１００万人，也就是一年有１００万个家庭因安全生产事故造成不幸，按照一个家庭３人计算，２０年中就牵涉６０００万人。１０．６万人是死于交通事故。“万车死亡率”为１０，是美国的６倍，日本的１０倍。煤矿的安全形势更不容乐观：由于我国存在高瓦斯矿多、露天矿少等不利因素，去年的“１００万吨死亡率”为３，这个数字是美国的１００倍，是波兰和南非的１０倍。我国煤矿产量占世界的３１％，但煤矿死亡人数却占了世界煤矿死亡人数的７９％！ 1、道德不同于伦理 我们传统的道德是人区别与禽兽、君子区别与小人的标准。表现为（1）内在观念（心正）：良心，善良动机和精神追求；（2）外在举止（身修）：儒雅的风姿 伦理中的“伦”表示辈分、类别、秩序；“理”表示条理、理则、道理；“道”表示道路、道理、规律；“德”是“理”的规定，是“道”的自守。 传统伦理由天道（静、公、生）而人道（自强不息，厚德载物），由道而德（仁、智、勇）；现代伦理的道（科学、平等、民主、自由）和德（自主、责任、合作、团结）。 饱食暖衣，逸居而无教，则近於禽兽。圣人有忧之,使契为司徒,教以人伦:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。 ——《孟子 。腾文公上》 “倫”之理 《皋陶谟》的“天秩有礼”，提出倫理关系及其秩序以及其合理性基础问题，《周书·洪范》有“彝伦攸叙”。元代人马端临：《文献通考·卷十二》：“昔黄帝经土设井，以塞争端，立步制亩，以防不足。八家为井，井开四道而分八宅，着井于中。一则不泄地气，二则无费一家，三则同风俗，四则齐巧拙，五则通财货，六则存亡更守，七则出入相同，八则嫁娶相媒，九则无有相贷，十则疾病相救。是以性情可得而亲，生产可得而均。均则欺凌之路塞，亲则斗讼之心弭。既牧之于邑。故井一为邻，邻三为朋，朋三为里，里五为邑，邑十为都，都十为师，师七为州。夫始分于井，则地若计之于州则数详迄乎夏殷不易其制。” 这段文字在形象地描绘了象形字倫的同时，亦生动地描绘了以井田制为基础的上古社会的社会伦理关系之具体内容。 道德与伦理的切分 “伦理”侧重于社会，强调客观关系和秩序的方面，“道德”侧重于个体，强调主观内在操守的方面；伦理是客观实体，道德是主体修养；伦理为道德提供现实内容，道德是伦理要求的主观内化。虽然“道德”本身也具有关系属性，且只有在关系中才能把握其内容，然而，“道德”的这种关系属性却是由伦理所提供或所规定的，可以说，“道德”的关系内容就是“伦理”。“伦理”指的是一种客观的社会关系，“道德”则是个体自身对这种客观伦理关系及其要求的体认和践行，以及在此基础之上所形成的个体情感、意志和操守。“道德”与“伦理”概念的分化本身表明我们生活于其中的这个世界的丰富与发展，表明人类对自我价值合理性根据与自身存在方式的认识的深化。 中西伦理模式 2、以人为本，科学发展观，构建社会主义和谐社会 ?以人为本：对人的独立地位（自主意志、基本权益）的平等保障，对人的生存和发展方面需求的满足（生活质量），对处境不利群体（弱势、贫困）的尊严和权利保护，建构公正合理的社会合作体系。 科学发展观：在公平中促进增长，发展成果为全民共享。 秩序良好社会的四原则：安全、效率、公正、和谐 3、安全哲学发展进程 阶段 时 代 技 术 特 征 认识论 方 法 论 Ⅰ工业革命前 农牧业及手工业 听天由命 无能为力 Ⅱ 17世纪至本世纪初 蒸汽机时代 局部安全 亡羊补牢,事后型 Ⅲ 本世纪初至50年代 电气化时代 系统安全 综合对策及系统工程 Ⅳ 50年代以来 宇航技术与核能 安全系统 本质安全化,预防型 安全生产是“无危则安，无缺则全”，是指生产中不发生人员伤亡、职业病或设备、设施损害或环境危害。 本质安全是指设备、设施或技术工艺含