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中国民歌简介 　　 小白菜（汉族） 这是一首在闻过则喜我国北方流传极广，几乎家喻户晓的优秀传统儿歌。它以非常经济的音乐素材和洗炼的艺术手法，塑造了一个天真的农村贫苦幼女的形象。歌剧《白毛女》中著名的主题歌《北风吹》就是以它为素材改编而成的。 　　 放风筝（汉族） 河北民歌，在我国北方流传很广。阳春三月，百花盛开， 风和日丽，旧时难得出门的姑娘们也要趁此大好春光，出外踏青、游春，带着自己巧制的各种风筝尽兴地游玩。歌曲表现她们愉快喜悦的心情，嬉笑欢娱间带有娇嫩柔婉的气质，简练纯朴中又有细致曲折的表现。它在我国流传甚广。除唱《放风筝》外，还唱《摔西瓜》、《回娘家》、《调兵》、《玉美情人》等，在南方又有《码头调》之称。 　　 对花（汉族） 我国北方广泛流行的一种传统小调。歌唱者以互相问答，对猜花名的方式比赛智能、传授知识、娱乐嬉游。它的演唱形式也很多样，有的用乐器伴奏，有的甚至伴以锣鼓边舞边歌。 　　 献花（汉族） 流行于抗日战争时期，用河北传统小调《反对花》曲调填词发展而成。民歌的情绪欢快热烈，生动地描绘了群众向八路军英雄献花的情景。 　　 小放牛（汉族） 是民间传统歌舞小戏《小放牛》中的一段载歌载舞的男女地唱。剧中村姑向牧童问路，俏皮的牧童故意留难要村姑回答上他提出的问题，才告诉她。于是二人就一问一答，边歌边舞地演唱起民间流行的对歌来。音调明快快流畅，富于表情，歌舞的形式生动，活泼风趣，充分表现出劳动人民的聪明才智和开朗乐观的性格。 　　 王大娘钉缸（汉族） 原是地方歌舞小戏《王大娘钉缸》中钉缸人出场时的一段唱，又名《大补缸》或《锯大抽屉》等。这首河南民歌共有八段歌词，用一个乐段反复演唱。这首曲调较古老，踪迹遍及河南、山东、江苏、湖北、山西、河北、甘肃、青海等十多个省，甚至流传到南方。北方有些戏曲、曲艺音乐还吸收它为唱腔曲牌，称作云苏调。 　　 沂蒙山好风光（汉族） 山东新民歌。最初叫《打黄沙会》。黄沙会是在抗日战争时期鲁南地区的一个反动武装组织，利用迷信无恶不作，不断袭扰我抗日根据地。当地八路军山东抗大一分校文工团的同志用民歌曲调编写了这首歌，配合对黄沙会的斗争。后来，人们保留了它纯朴的曲调和前两段赞美家乡沂蒙山风光的歌词，增加了歌唱新生活、歌颂党和领袖的内容，很快在当地群众中流传、扎根。它又名《沂蒙山小调》。山东民歌手韦有琴的演唱，更增添了它的光彩。 　　 洪秀全起义（汉族） 又称《四月榴花火样红》，流行于山东和江苏一带。十九世纪中叶。由洪秀全发动并领导的太平天国革命，是我国历史上规模最大、历时最久的一次农民革命战争。《洪秀全起义》就是当时产生的首革命历史民歌。民歌运用了山东民间秧歌的曲调，节奏紧凑，音调明快有力，生动地反映了当时山东人民敲锣打鼓闹秧歌，载歌载舞迎亲人热烈情景。 　　 丢戒指（汉族） 流传于东北、华北地区的小调。一位年轻姑娘不慎丢失了情人所赠的戒指，急得不她顾不得害羞，不惬应诺重酬，苦求拾到者送还给她。民歌用诙谐的笔调描述了这桩趣事。 　　 翻身五更（汉族） 解放初期流行于辽宁、吉林、黑龙江等省农村的新民歌。它表现了在东北农村轰轰烈烈的土改运动中，农会组织集会，诉苦伸冤，半地主、分田地的情景、抒发了翻身农民的激动心情和团结一致发展生产的决心。它用当地流行的传统小调《月芽五更》（又叫《进绣兰房》）填词编成。 　　 妈妈娘好糊涂（汉族） 解放初期在我国北方流传的新民歌。其原曲也叫《妈妈娘好糊涂》，唱一个责怪她母亲不理解自己已成年要选夫家办婚事的心情。新词是以一个姑娘的口吻，恳切批语母亲封建、落后的思想，要求学文化、参加劳动、婚姻自主。新民歌产生后在广大农村普遍流行，后传至全国，对宣传妇女解放和新婚姻法起了积极作用。填词后曲调基本生动。在北方还唱《妓女悲秋》、《十杯酒》、《东北风》、《凤阳花鼓》等词，传唱也较广。 　　 交城山（汉族） 是旧社会一个嫁到交城县山区去的农村妇女对贫穷生活的叙诉：最好的食物是莜面饴各各（即莜面卷）和山药蛋（即土豆）；出门就爬山，只能步行或骑毛驴，连姑娘出嫁也没法坐上好车马。 　　 割莜麦（汉族） 流行于山西的山歌。它以开阔悠长的音调，表现一对农村青年在劳动中建立起来的纯洁爱情。民歌是一首简单的上下句结构的乐段，但聪明的民歌手通过在句中加衬、夹垛的手法，使两名的旋律都发生了变化，结构都得到了扩充，还用了疙崩、嘶喽等象声的语言衬词，使歌曲表现的形象更富于生活气息。 　　 妇女自由歌（汉族） 这是一首歌唱中国妇女翻身解放的新民歌套曲。歌词是诗人阮章竞于1949年创作的。全诗六段，用四首山西祁太秧歌曲调组成。解放初期，全国各地城乡几乎到处都可以听到这动人的歌声。歌唱家郭兰英、王昆、相波等，都曾以她们优秀的演唱艺术为它增添了光彩。 　　 左权将军（汉族） 1942年6月，日本侵略军千余人向我晋冀