论郑文焯词的美学风貌.pdf

论郑文焯词的美学风貌 刘红麟 内容摘要：郑文焯偃蹇江海，为人萧散，个性狷洁，追求清寒淡雅的美学趣味， 集中地体现在大鹤词中。清冷的形貌，俊拔的体骨，情兼雅怨的内质，旷远的意趣， 合成了大鹤词清旷骚雅的美学风貌。概而言之，主要表现在：清冷为形，峭拔为骨， 骚雅为神。 关键词：清旷骚雅 清冷为形 峭拔为骨 骚雅为神 郑文焯号大鹤，是清代满族词人之翘楚。梁启超认为他与纳兰性德占据了清词坛头两把 交椅，这一评价虽有誉美之嫌，却仍然足以显示出他在清词史上的重要地位。对于大鹤词，学 界论者甚少。李德在他的拓荒之作《风流文采自一家———谈郑文焯词的艺术特色》一文中指 出：“郑词的艺术风格是亦清亦丽，亦豪亦婉，能壮能柔，能工能放，兼有婉约、豪放、清空三种 艺术特色，前期多婉丽，中期多豪旷，晚期多清深……又从词调的差异着眼，小令多风流蕴 ① 藉，中调多清空雅致，长调多沉雄悲壮。”这是学界较早对大鹤词具体而全面的把握，但似失 之琐碎，较难挖掘郑文焯词的创作个性。只有透过个别的现象，才能发现事物规律性的东西， 词人的个性与风神正是深藏于词作的万花筒中，需要剔除掉杂乱无章的品种与类别，方能发 掘其内在的审美特质。 郑文焯生平慕姜尧章之为人，其遇其志，与姜白石有天作之合。故而悲其遇，志其志，学 其学。他“为词实自丙戌岁始，入手即爱白石骚雅”，以为虽不能遽得周柳之神韵，“尚不失白 石之清空骚雅”。大鹤对白石评价很高，他说：“石帚词，骚雅原于高淡，如孤云野鹤养空而游。 ……独石帚幽寒自逸，其所作一如其人之馨洁，无懺微身世之感，意绝荣落，终老江湖，故所 ② 为词虽少，逊清真之高浑，而超逸纯粹则过之，当时论者翕然无异词，且服其行谊之高焉。” 在举世以清真为高的时风笼罩下，1887 年春，大鹤与张祥龄、蒋次香、易顺鼎兄弟举词社于 吴，日和白石词以为乐，心仪手追，实为白石隔世之知音。理论上，大鹤以白石、叔夏为法，倡 导清空澹雅的美学趣味；创作上，他激赏“高健在骨，空灵在神”，“又必出之骚雅”的作品。正 因为二人遭遇、性情、爱好的神似，故而千载之下，清旷骚雅接通了两位异代词人的心脉与神 ③ 理。时人亦多以之与白石相况。刘子雄《瘦碧词序》曰：“叔问独取径白石，自成雅调”；易顺鼎 《瘦碧词序》云：“（大鹤词）夷犹淡远，清旷骚雅，怨而不怒，哀而不伤。故尝论其身世，微类玉 ④ 田；其人与词，则雅近清真白石。”都指出了大鹤词神似白石，独具清空骚雅、凄异冷峭的美 !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! ① 李德：《风流文采自一家———谈郑文焯词的艺术特色》，《满族研究》1988 年第1 期。 ② 郑文焯手批《唐五代词选》卷尾附记，桥川时雄编《文字同盟》第2 卷，第517 页。 ③ 施蜇存：《词籍序跋萃编》，第609 页，中国社会科学出版社1994 年版。 ④ 陈乃乾辑：《清名家词》第十卷，第2 页，上海书店1982 年12 月版。 129 民族文学研究民族文学研究民族文学研究2010年4期2010年4期···2010年4期 学风貌。 从美学意义上来说，清空不仅仅是一种艺术风格，它涉及到意趣、境界、手法诸多方面。 它是在词人清雅意趣的全面调度下，通过清虚脱俗的笔法、刻画空灵淡远的境界体现出 来的审美风貌。沈祥龙《论词随笔》有云：“词宜清空……清者，不染尘埃之谓；空者，不着色相